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佛門稱謂有學問

◎撰文‧周柔含◎

（慈濟大學宗教與人文研究所教授）

稱謂是人際關係的潤滑劑，縮短了人與人之間 

的距離。

在臺灣社會，常聞出家眾對在家眾，以及在家 

眾之間互稱「菩薩」，更是表達了相互期許與

尊重。

語言是一種藝術，稱謂是人際關係重要的潤滑 

劑。

依佛門規矩，信眾稱出家眾為「師父」或「法

師」，或依職事稱呼，如「知客法師」等；對 

於德學兼備者或稱「上人」；對於戒德兼備出

家二十年以上年長者稱「長老（尼）」；「和

尚」，則指德高望重的出家眾，是佛門的尊 

稱。

在佛門裏，出家即現大丈夫相，不論男女眾，

出家眾之間以師兄弟相稱，非依年齡、輩分論

長幼，而依「戒臘」上下尊重；同輩之間互稱 

「某某師」，或「師兄」、「戒兄」等，對於 

剃度師的同門師兄弟則稱「師伯」。

出家的尼眾，佛門的稱呼為「比丘尼」。俗稱

之為「尼姑」，原意並沒有侮辱之意，《傳燈 

錄》中佛門大德嘗以「師姑」稱出家尼眾；直 

到明朝《輟耕錄》中，將尼姑列為三姑六婆之 

一，有輕蔑之意。臺灣發生的「比丘尼正名運 

動」，即呼籲大眾勿再用「尼姑」二字。

出家眾稱在家眾為「居士」，在家眾之間不分 

年齡，互稱「師兄」、「師姊」，並沒有「師 

弟」、「師妹」之稱。即使是三歲剛皈依的小 

男孩，我們應稱他「師兄」；法無大小，但是

習於倫常關係，隨俗我們習慣帶上「小師 

兄」。

在臺灣社會，則常聞出家眾對在家眾，以及在 

家眾之間互稱「菩薩」，這個稱謂，表達了相 

互期許與尊重。

慈濟人文強調的是人倫之間的「尊重」，在中

華三綱五常的倫理規範下、長幼有序與宗教大 

家庭的氛圍下，年紀稍長的師兄、師姊，被稱

為「師伯」、「師姑」。這和一般大家所認知

佛門稱謂大大不同，無怪乎常有非慈濟團體的 

師兄、師姊告訴我：「慈濟的人好奇怪，都叫 

我們師伯、師姑！」

稱謂是一種禮儀，也是身分象徵。佛教言語互 

動從稱謂起頭，縮短了人與人之間的距離，朝 

向「天下一家親」。

◎慈濟月刊 百川歸海◎

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