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《靜思晨語。慈濟宗門》

8. 心靈的道場

以下為2010年4月20日，大愛電視台首播－－

證嚴法師所開示的《靜思晨語。慈濟宗門》的

內容。

修行，內心道場，我們要自我莊嚴。

我們在《靜思晨語。慈濟宗門。守持規戒勤精

進》這麼說過了：「靜思勤行道。」其實我們

是行在無量義中，大家每天是不是「靜寂清

澄，志玄虛漠」？大家立宏願，是不是守宏

志？這都是我們大家從修行初發心開始，都要

終身奉行不輟的。每一天我們都要有這分的勤

行道，才能入無量義。

我們的道場名稱是「靜思」，靜思的教法也是

要人人守規。「教有教規，家有家法」－－每

一個家庭，也應該要有家規家法；何況在道

場，當然有法規，有我們宗門的家風。

所以在靜思道場，我們要「克己勤儉、淨心念

純」，我們要「護已慧命，守持清規淨戒」，

這樣就能夠有善法。大家的心若能在這樣的心

態，這就是修行的善法。

我們修行不是為了獨善其身，我們還要兼利他

人。所以我們在這個道場，就是身心道場－－

日常的生活，都是為了要如何能利益他們；所

以，我們這個靜思道場，是度人的地方，所以

我們要將規戒視為第一要務。

守持規戒是不是很困難呢？不是，就是要「內

修、內謙、外讓」。人人若能自己的內心修

謙，外面來禮讓人，這樣就是一個功德。

你們看看有時候坐在車子裡，若有年紀大的人

上車，年輕人趕緊讓位，老人要坐下去時會

說：「功德無量。」對，謙讓一下這樣也是叫

做功德。所以我們一個輕輕小小的動作，有人

讓路讓我們過，我們就要說功德無量。時時祝

福我們平時的動作，也能夠得到人人的祝福，

這麼簡單的形態，這也就是我們日常生活中都

可以做到的。

何況在群眾裡，我們內能自謙就是「功」；我

們的修養，外能禮讓這就是表達出來尊重他

人，這叫做「德」。所以說來，戒規就是「第

一安穩功德住處」。我們若能將心態修持的這

麼簡單，大家共住在這個地方，這不就是最安

穩的功德住處呢！

修行雖然不求功德，不過求我們自己的品格，

內心一定要修。所以我們「靜思法脈」就是要

「誠正信實」，這就是為我們的內修。

修行要先把我們的內心整頓好，人人對人處事

必定要先有誠心，不只是禮佛虔誠，對人也是

虔誠。不但在外面的行為，要有這種的誠正，

我們的心也要正不要偏邪。心正則道正！

「信為道源功德母，長養一切諸善根」，我們

必定要有堅定的信仰，選擇對的信仰我們要堅

定；修行是我們自己選擇的道路，所以我們要

相信，修行是為了要成就我們自己的道業。

看看佛陀來人間，莫非就是要修正眾生的心；

因為眾生的心偏了，所以要把它修正過來。

我們既然信佛，入佛門了選擇了道場，我們就

要起相信的心。所以我們要步步踏實，不要飛

馬懸空，不要虛妄，這就是我們的內修。我們

的內心道場這麼簡單，信實誠正在我們日常生

活中表現出來，這就是內心的修行，是我們內

心的道場。

內心內修是在「靜思」，外行就是我們慈濟宗

門，外行就是「慈悲喜捨」。我們要對天下人

間，我們要去付出。佛陀教育我們的沒有別

的，就是「慈悲喜捨」這四等心；這四等心就

普及萬行。

所以我們大家要知道慈悲喜捨六度萬行，無不

都是從慈悲喜捨開始，所以這就是我們的外

行。

靜思法脈

內修誠正信實

慈濟宗門

外行慈悲喜捨

慈濟法門這個道場不只是在我們的修行，我們

要救度眾生；就是眾生有苦難，不只是救他及

時的苦難，我們還要淨化他的心，讓人人知道

眾生人人都有辦法來慈悲喜捨。

所以這就是我們內修，一直推動到天下普遍。

希望能夠有力量的人趕快出力量，有錢的人大

家來付出，平常的人，將大家的力量合起來，

同樣也能夠啟發大愛！如此，人人不就都是在

救人的人？人人不都是很歡喜付出的人嗎？這

個世間是不是也就能夠真的平等呢？所以「慈

悲喜捨」就是最平等的幫助。

佛陀來人間就是要面對著人群，好好去付出，

好好去引導，好好去教育，把人與人間不平等

的拉成平等。那念無私的大愛，這就是清淨

心，這就是心靈的教育。

所以我們慈濟人間路，我們用愛來鋪路，這麼

走過來；我們因為有靜思這個道場，我們可以

開始穩固這個道場，人人誠正信實，人人靜寂

清澄志玄虛漠，把我們最誠懇的這念心建立起

來，慢慢向外去鋪路。所以用愛鋪路這樣走過

來，這叫做「慈濟人間路」，這就是「妙法

華」。

我們看有很多佛陀降生的圖，就會一手指天一

手指地，腳步踏出的是步步蓮花，這是不是就

是「妙法華」呢？

我們用愛鋪路鋪在人間路，讓人人走在這個愛

而無私。無私的大愛，難道不是很清淨嗎？這

難道不也是步步都在妙法華上嗎？所以這個慈

濟人間路，是用愛鋪出來，所以是妙法華。

慈濟人間路妙法華

無量法門

悉現在前

得大智慧

通達諸法

雖然我們現在是在五濁惡世中，蓮花出淤泥而

不染；這個妙法華因為沒有染著，修行者－－

慈濟人，他們步步就是踏在這個無染著的蓮花

上。所以我們沒有受到，這個煩惱濁惡的世間

污染，自然「無量法門，悉現在前；得大智

慧，通達諸法。」

看看慈濟人，無論在哪一個國家，在什麼樣的

環境中，人與人之間互相被感動。我們的會

員，不也都是受委員感動出來的嗎？這些會員

受委員感動，委員不是受到慈濟的精神所啟發

嗎？

所以這彼此之間，富者有富者的境界，互相啟

發。又再我們所面對的人很多，人人一部大藏

經，用心在每一個人的身上，就可以讀出了每

一個身懷的大藏經－－人人都來自於人間不同

的環境，有的人很順境，在順境中間還能發揮

他的力量，他的愛，他很好的緣，這就是在順

境中的一部藏經。

我們還能想到釋迦牟尼佛，不是也同樣是在很

順境中而出家呢？我們現在在環保場的裡面，

我們可以看到，也有的人，家境也好很，你也

可以看到也些人：「看你的學問這麼高，你家

境這麼好，兒子媳婦這麼孝順…」還有的年輕

人，也很讓人讚嘆：「你可以這樣來投入在那

個環保場裡！」你看，這不也都是我們生活中

可以看到的一部部的藏經嗎！

不是說：「我已經吃到苦才知苦，才願意來付

出。」不是，雖然他在享受中，但是也能啟發

了他的智慧。能夠「知福，惜福，造福」的這

種人，他不用見苦，因為他知福他感恩，所以

他願意付出，這就是有智慧，有福的人。

也不是說：「我生活困難，所以我要來撿這些

資源。」不是，他們也是：「雖然我的家境不

好，不過我也願意付出。我沒有現金我可以出

力，我不只是可以出力，我還要疼惜地球，我

還要愛惜資源。」像這樣的人他不貪心，他雖

然自己的生活很需要，不過他還是願意付出他

一分的勞力。你看，在這樣的人身上，我們也

可以讀到他的藏經。

甚至，有的人生，過去的錯誤非常離譜，但是

他也知道「浪子回頭金不換。」像這樣的藏經

也有，形形色色實在是很多…

這種種的無量法門，這都能引導人，能讓人感

動能讓人投入，這就是一個法門。

各位，你們自己說不定自己都做過，慈濟人都

做過的，自己身體力行中被什麼樣的人感動

到，我們自己也去感動到人等等…所以，知己

知彼，彼此之間應該要能夠互相勉勵、互相了

解、互相增加知識、互相啟發智慧，這就是無

量法門。

不是每天在那裡對著經書誦念：「如是我

聞。」不是！在我們人間道理面都是很深奧，

所以「無量法門，悉現在前」，只要心在道，

人人就是一部經，「得大智慧，通達諸法」。

我們的智慧在人間中所得到的，只要你有心去

體會，這些都是智慧。

所以我們要弘揚慈濟宗門，慈濟宗門到底是什

麼呢？ 那就是在外行，外行就是禮教明道。我

們要有禮教！禮者理也，教者道也；我們要讓

人人能明道理。要不然這個道理不清楚，自然

人生就懵懂。人生的路要如何走？要給他一條

正確的道路，所以這就是「道」。

「經者，道也；道者，路也！」我們應該做一

個提燈照路的人，指引人的迷津向正確的道路

走。所以禮教明道，這是在維持我們人生人倫

次序，這是在外行上我們要做到的。

弘揚慈濟宗門

禮教明道　導向真誠。

虔敬之善，大愛之美。

群眾無私，身心清淨。

立世宏願，即世淨土。

導向真誠，我們要好好來教導人，人人要立

心；要讓人間充滿真善美，也要先出自於人人

的內心誠正信實。所以我們要好好來為大家導

向！

慈濟人，人人都要誠正信實；不只是慈濟人，

其實天下人人人都要守禮教，明道理。要導向

真誠，虔誠之善。我們虔誠就是善，對人人都

要很虔誠；我們不要對人有什麼樣的心機，我

們用虔誠互動。這就是大愛的美。

無論是禮教明道，或是真誠虔誠大愛，這都是

一個真善美的境界，這就是我們慈濟宗門。

又在群眾當中，也要「處眾無私，身心清

淨」。我們要把這種的慈濟宗旨，我們能導向

人人，在群眾的禮節，我們能導向人人走入正

確道路，這樣的大愛就是無私。能令群眾都無

私，大家自然身心都能夠清淨，就不會受這個

五濁惡世污染。

我們就是生活在這個妙法蓮中，我們的步步就

是踏在妙法華上，所以才能夠「立世宏願，即

世淨土」。

我們人人要修。我們既然有無量法門已經在

前，我們自然能夠「得大智慧」，尤其是還能

夠「通達諸法」。我們的心境，同樣是要在靜

寂清澄的境界！

慈濟人，人人的心都是清淨無染，所以「即世

淨土」。過去我們時常說：「預約人間淨

土。」其實人間淨土就是在我們心裡。

所以各位，「靜思法脈，慈濟宗門」，請大家

記得，「靜思有勤行道，慈濟有人間路」。所

以在無量義或者是妙法華，這都是我們的心靈

世界。

大家要時時多用心！

 祝福吉祥 蘊璞小院恭錄