蘊璞小院的部落格

法水如露淹欲塵

◎證嚴上人主講◎  

講於二Ｏ一三年三月一日至二十日 編輯部整理

引法水入心，不使欲塵飛揚，

在五濁惡世能看清方向。

還要法髓入心，滋潤菩提種子根深

茁壯，

庇蔭熱惱眾生。

入春以來，臺灣雨量不足，桃園、林口等地展

開第一階段夜間限水措施，中南部不只農作灌

溉受影響，民生用水也開始吃緊。

位於古坑山區的樟湖國小，日常生活仰賴山泉

水，然雲林近兩個月幾無降雨，師生除了省

水、向附近住家借水，老師還要走下陡峭山谷

找水、抽水，日日憂心水源枯竭。

不只在臺灣，印度出現四十年來最嚴重乾旱，

湖泊乾涸見底，百萬人缺水，動用近兩千輛車

運水。紐西蘭也遭受七十年來罕見旱災，原本

綠意盎然的牧場豢養著牛羊，如今乾枯一片，

農作、畜牧業受災，甚至影響國家經濟。

人沒水喝，更不用說牲畜；大地乾裂，寸草不

生，遑論生產五穀雜糧。同樣生活在地球上，

任何一個國家水源乾枯，所產生的問題會波及

周邊國家，無人可以置身其外。

地球人口愈來愈多，水脈愈來愈乾枯，人類的

未來該如何？即使再富有，住家金碧輝煌，如

果沒有水，食衣住行苦不堪言。

古人說，「晴天要積雨時糧」；現在「有水當

思無水之苦」——轉開水龍頭，要想到乾旱地

區的人們承受飢渴之苦，自我警惕節約用水。

除了惜水，培養節水習慣，更要保持水土，愛

護水脈。為了開路、建設而炸山，為了畜牧砍

伐山林，都可能破壞水脈，也對生態造成很大

傷害。人類欲望無盡，但大地資源有限，期待

人人莫為眼前短利造苦果；降低欲望、培養愛

心，地球才有生機。

心靈躁鬱，傷己傷人。

以愛滋潤乾涸心田，

使善種萌芽、枝繁葉茂，

為人間帶來溫暖。

二十一年前，馬來西亞慈濟人走進馬六甲的馬

接峇汝敬老院關懷。院友長年苦於老病，不相

信外人會來關懷，一位八十多歲老婆婆甚至拿

著掃把要打人，認為這群陌生人一定別有企

圖。

但志工沒有退縮，溫柔走進他們的心，慢慢發

揮愛的能量——為老人家整理環境、沐浴，聘

僱專人煮飯、邀請醫師志工義診。持續付出讓

戴娘歲阿公深受感動，決定學習慈濟人的精

神，二ＯＯＯ年開始在院內做資源回收；往生

後，由丘亞岸阿公接棒，但因為行動不便，賴

譚清阿公會騎腳踏車到外面收報紙回來給他整

理。

看到敬老院資源回收的成果，政府單位主動為

他們蓋了一間環保屋。附近村民感受老人家的

付出，會將資源簡單分類後送來，每月環保日

更攜家帶眷來幫忙整理回收物；這一天，敬老

院總是很熱鬧。

老人們原來的日子很沈悶，慈濟人不畏辛苦投

入關懷，就像帶來了溫暖的春陽，更用愛滋潤

了乾涸心田。老人家抱著回饋的心，一棒接著

一棒做環保，愛人、愛大地，也使得這個村莊

的人們想要來親近老人家。

一切唯心造，憂鬱成疾或是法喜充滿，也只在

一念間。如今這群長者不只生活喜樂，還能造

福人間，愛的效應很感人。

全球天災人禍頻繁，瞬間可能奪去人們身邊所

有，不知今天、明天或未來會如何。有些人壓

力很大，心境灰茫茫的，所以不斷向外追求；

心靈無法知足、躁鬱不平衡，傷己也傷人。

人心五毒熾盛，隨著欲風一起，貪、瞋、癡、

慢、疑就如塵沙漫天飛揚，使人看不清前路。

《無量義經》經文：「微渧先墮，以淹欲

塵。」晨曦草尖露珠雖然微小，但覆護著大

地、潤澤萬物生長；「法水如露淹欲塵」，法

譬如水，能洗滌心靈，滋潤心田的菩提種子，

若能日日以法水滋潤心田，「微渧先墮」則塵

不揚。

佛法能幫助我們在五濁惡世中看清方向，所以

要殷勤培育心田的菩提種，使之萌芽茁壯，更

要根深葉茂，庇蔭熱惱眾生，予人清涼。

三月十五日起，大愛電視臺「靜思晨語」節目

播出「靜思妙蓮華」，臺灣有五十八個會所志

工在清晨共修《法華經》，海外各地也有三十

一處會所同時上線聞法。兩千五百多年前，佛

陀在靈鷲山宣講《法華經》，靈山法會上諸佛

菩薩匯聚聆法。而今，「晨鐘起，薰法香」，

大家端坐認真聽講，這念虔誠與法喜，是心靈

的靈山會，很溫馨也很貼心。

期待大家發心如初，恆常引法水入心，心中有

佛、行中有法，用佛法開解人間事；法髓入

心，再移植給別人，人人慧命增長，就能帶動

家庭、社會祥和。

時時處處皆道場，

謹慎自處不懈怠；

誠心誠意動人心，

廣傳善法度眾生。

無論在文明、富有的社會，或在貧窮、困難的

國度，慈濟人法入心，把握因緣，身在任何空

間、時間、人與人之間，都能開啟道場，傳法

度人。貧困國度如辛巴威，曠野中的學校沒有

教室，他們仍然用心推動教育；席地而坐，本

土志工們相互分享訪視的感動，當下就是菩薩

精進的道場。

心存善念，生活中所見一切都是好的，即使是

短短分秒，也能與人結善緣；遇到不好的聲

色、人事，以法善解，應事應物圓融一切，就

是修行，就能增長慧命。

時間、空間、人與人之間，無處不是覺悟的契

機，無處不含藏深妙的法；生活中時時、處處

皆道場，所以要謹慎每分每秒，精進、虔誠、

恭敬的心念不能稍有鬆懈。反之，讓時間、空

間空過，沒有固守身心威儀、六根放逸，就是

懈怠，慧命也無法增長。

佛滅度後，世人鑄造佛像，建寺、建塔供奉佛

骨舍利，彰顯佛陀德行；但更重要的，是用清

淨的道心來「廣嚴飾」。真正能莊嚴道場的就

是「人」，發心修行、去除習氣，志為典範，

如此「誠意方殷」，就能「諸佛現全身」。

誠意是最大的供養。《法華經》經文：「若於

曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛

塔，如是諸人等，皆已成佛道。」這在《阿育

王傳》中有一段很有名的故事——

一日，世尊和阿難外出托缽，在村落小巷見兩

個孩童遊戲，堆土為城，在城中造舍倉儲，以

土為糧。孩子抬頭見法相莊嚴的佛陀經過，生

起敬仰心，其中名為德勝的孩子，就從「倉

庫」捧起一把土，虔誠奉上說：「這是上等的

麵，供養佛陀！」

孩子以天真無染心念供養，接著說：「我發

願，未來世若為國王統理大眾，將弘揚佛的教

法度眾生。又願我的身相莊嚴，福德能夠利益

眾生。」

佛陀微笑接受，為孩子祝福；並告訴阿難：「

我滅度百年後，這個孩子將為轉輪聖王，統領

人民，轉佛法輪，饒益眾生，具足人間無上福

德。」

終其一生懷抱虔誠心的德勝往生後，轉生在皇

宮，繼位後用正法治世，造舍利塔八萬四千，

開創孔雀王朝，為印度史上賢能君王阿育王。

人人本具佛性，只是被無明掩蓋而深藏；只要

依循修行步驟，信根堅固心願深，菩提大直道

步步踏實，就能回歸清純本性。起心動念、舉

手投足不離正法，心胸開闊付出愛的能量，隨

時隨地傳播善法，誠心誠意就能感動人心、廣

度眾生。

物無貴賤，

實用最寶貴；

有一顆滿足的心，

知足常樂就是福。

敘利亞內戰屆滿兩年，政府軍與反抗軍砲火相

對，造成七萬人喪生，近百萬人逃往其他國家

避難；看到他們走在坎坷的逃難路上，親人流

離、物資匱乏、無所安身，實在很不忍心。美

伊戰爭迄今也十年了，造成六十萬伊拉克人傷

亡，美軍也有九千多人喪生，戰爭更耗費了六

百億美金。

期待人人珍惜平安的每一天、珍惜周圍每個

人、珍惜生活中所有物資，用感恩心面對一

切。人人的雙手都可以造福，自我耕耘心田，

再將善種子播撒在人人心田，就能為人間造就

亮麗歷史。

在慈濟環保站中，環保志工用心整理二手物

品，再現良能與大眾結緣。去年行腳走進臺

北、苗栗環保站惜福屋，看到滿室物品中吊著

許多嶄新衣服；一位環保菩薩說，有些禮服原

本價值一、二十萬元，物主不要了，志工回收

整理後，民眾有喜事時便可租或借。

有些人隨心所欲購買昂貴衣物，不喜歡或退流

行了就丟棄。然而有福人懂得珍惜，你丟我撿

之間，一次次回收惜福，不斷延長物命、增加

其價值。

還有人收藏昂貴物品，只為擺設供欣賞，或炫

耀一己財力。這種裝飾物可有可無，何貴之

有？其實，物無貴賤，有用最尊貴。肚子餓

時，一碗白飯就是最好的；若整天應酬，觥籌

交錯，再豐盛的餐食也不知味，轉眼就成為一

堆廚餘。

人們擁有物資，喜歡和人相比、追求流行，欲

望無盡，工商業就不斷消耗資源製造產品，惡

性循環，大地受傷最深。實用的東西最寶貴，

有一顆滿足的心，知足常樂就是福。人與人之

間能關懷互愛，安分守己、知足常樂，人間就

是天堂、就是淨土。

請大家多用心！

  祝福吉祥 蘊璞小院恭錄