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靜坐能發慧心智力

吾人之心，所謂「方寸乾坤」，心

就是一個世界。世界如何來？古今

哲學家未解此謎，科學家只談物理 

的發展，有些宗教家只說上帝所 

造；唯有佛陀告訴我們：此世界是 

業所成，業因、業緣、業力所造成 

的。如起念是因，因子(種子)而復

有緣助，才能得果。如花果樹木必 

有雨水陽光之緣助才能成長。一念 

(如科學講因子)，故云業因，再有

「緣」來助業因，就有業力，業力 

成熟時，就成「業果」。

「業」這個字是無記性，不能說它

好或不好。業分為二：「白業」，

善心善行所成為善業。「黑業」，

惡心惡行成為惡業。「唯識論」有

說，心有招感性。起善念，即有善

緣的招感性；起惡念，則有惡緣的

招感性。

為何要靜坐？釋迦牟尼佛六載山林

中靜坐禪行，「冥思」、「靜

慮」、「禪那」。靜慮因六根收攝

(眼、耳、鼻、舌、身、意不動)，

本有靈明妙覺之心，無師智、一切

智、自然智顯現。因此靜坐培養六

根收攝。定──止，觀──慧，定

能生慧，靜坐培養慧心智力，智慧

明明朗朗(智光慧心)。若能時時觀

照起心動念(一般人隨便起念)，反

觀內照，佛教說：「不怕念起，只

怕覺遲」，覺察起了不善念，馬上

除掉(不再與惡念攀下去，甚至內

心討厭它)。人的弱點是未能看到

自己，不能自見其面目。

靜坐有很多法門，我們要追尋佛陀

最初的修禪法門，和佛陀當初如何

教導徒眾。《雜阿含經》和《大安

般經》講得很清楚，止觀就是定

慧。有形繫念──如看鼻端或數珠

念佛等；無形繫念──如內視二眉

之間等。

本人常開示學生；

數息──定心

離相──淨心

實相──妙心

般若是水，能淨化心身，故稱般若

禪。有覺察才能洗淨，智光覺照才

能瞭然心理的狀態。靜坐使自己易

觀察心理狀態的善惡，對人生的前

途有極大的影響。

  曉雲導師(1994)《拓土者的話》

心靈之旅靜坐開示

(本文錄自華梵月刊)

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