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多情乃佛心


從前,一個老太婆供養一個住茅棚的出家

人,這個出家人每天都參禪打坐,老太婆

呢,每天都派一個女孩子給他送飯,這樣

過了二十年。有一天,老太婆想檢查一下

這個出家人修行的境界,所以,就派了個

年輕漂亮的女孩子去試探他,叫她在送飯

的時候,突然把他抱住,問他感受怎麼樣

。女孩子就照樣做了,問他感受怎麼樣。

這個出家人回答說:“枯木倚寒巖,三冬

無暖氣。”這個出家人被抱住的時候就像

乾枯的樹枝靠在冰冷的石頭上,嚴冬裡沒

有熱氣的東西。老太婆知道後說:“我們

把一個俗人,供養了二十年。”於是,就

把這個出家人趕走了,並一把火燒了茅棚

。這就是“婆子燒庵”的公案。

 

這就是說老太婆對這個出家人的修行境界

不認可、不滿意。當然,一個漂亮的女孩

子抱住你,你能像木頭一樣不動心,這不

是一個平常人能做到的,但這卻不是佛法

的境界。這個出家人被趕走以後,便遍參

明師,苦究本來,如此過了三年,他又回

到老太婆那裡,老太婆還用相同的方法考

驗他。當女孩子抱住他的時候,他對這個

女孩子說:“天知地知,你知我知。”終

得老太婆首肯。

 

其實,佛法的境界是要我們的心不動,但

又能如實覺知一切,在動和不動之間,這

就是“中道”。我們修行,其實就是修心

,這個心,就是一顆平常心,如如不動的

心。一說到“不動”,我們就會理解偏差

,認為學佛人的心就像石頭一樣堅硬、生

冷。

 

當年,跟隨白隱禪師參禪修行的一位老太

婆,她心愛的孫女不幸夭折了,老太婆悲

痛得泣不成聲,圍在一旁觀望的其他老婦

人見狀,不禁脫口埋怨說:“你不是一直

也在白隱禪師門下參禪修行嗎?孫女夭折

就亂了方寸,悲傷失態,成何體統?”沒

想到那位老婆婆聽了他人的怨言後反駁說

:“你們哪裡知道,我為孫女流的是珍珠

淚!”這才是學佛人的心,雖然佛心可以

超越喜怒哀樂,但是佛心通過肉體展現在

我們面前時,既有悲哀憂傷,更有歡樂欣

喜。正所謂:人非草木,孰能無情?在佛

教看來,一切眾生都是“有情”,只要是

一個正常人,都會有喜怒哀樂、親情、友

情、愛情。學佛,是由眾生來學,是由凡

夫開始的。佛教徒並不需要排斥感情生活

,但看其能不能以理性來指導感性,以感

性來融合理性,以智慧來指導情感。如果

佛教只提倡“不動心”、“離欲”,則一

般人無法進入佛門。如果佛的教化中沒有

“情”的成分,也很難教化眾生。所以,

我們學佛人應該有這樣的理念:以出世之

心為入世之事,先生活再生死,覺悟人生

,奉獻人生,融入社會。這也是佛教的“

慈悲”。何謂慈悲?“慈能予樂”,想辦

法使別人快樂,並且以別人的快樂為自己

的快樂;“悲能拔苦”,時刻都要想盡一

切辦法來解決別人的痛苦。當然,佛法的

“慈悲”,就是我們平常所說的“愛心”

。愛及一切有情的心。

 

因此,佛心是一顆完全放開的心,也是一

顆最“多情”的心。


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  • 裕鉦的心靈分享站
  • " 把貪念轉為滿足,把滿足化作慈悲。 " 證嚴法師靜思語


    平安
    祥和
    歡喜
    (^_^)
  • 師兄晚安呀^^
    感恩訪格與祝福唷
    祝福師兄~平安喜樂 和順吉祥^_^

    蘊璞小院 於 2014/02/05 22:43 回覆