蘊璞小院的部落格

心寬則誠，念純則正

◎證嚴上人開示◎

長久累積，恆持帶動

「早年曾有人請慈濟建安養院，但我認為，每 

個人的家庭就是最好的安養院；老人能在自己 

的家安養，才是真正達到『老有所終』。」

大陸民政部官員來訪，談及「少子化」的今 

天，老人安養問題日益嚴重。上人表示，慈濟 

不設安養院，但因應現代小家庭生活型態，在 

慈濟醫院設有「輕安居」，讓子女在上班前將 

無法自我照顧的父母帶來，由醫療人員、志工 

照料，下班後再將父母接回，享天倫之樂。

「解決老人安養問題的關鍵，不在子女多少， 

而在『教育』。」上人說明，老人家一生為養 

兒育女而辛苦，到年老需要照顧時，應由兒孫 

孝養。「對於中壯年人而言，孝養父母是身 

教，可以引導孩子自然而然懂得孝順、敬奉親 

長。如此代代相傳，則人倫孝道不失。」

遍布臺灣各社區的慈濟環保站，亦是社區裏許 

多老人家的生活重心；上人形容如同另一種型 

式的「日間托老所」，常有長者原本患有身心 

痼疾，來到環保站專心做分類，病況大幅改 

善。

「慈濟提供做好事、說好話、想好意的大環 

境，讓大家日日付出；且在做事的同時活絡筋 

骨、淨空煩惱，肯定自己對大地人群有益，無 

形中也能促進身心健康。」

上人表示，環保志工流汗付出，言談間也分享 

人生經歷，彼此勉勵、相互祝福，愈做愈快 

樂；老人家將歡喜、快樂的心情帶回家，也會 

讓家人受到好的影響，家庭氣氛更融洽。

「五年前四川汶川大地震，慈濟人在什邡市洛 

水、漢旺等災區，長期賑災且帶動資源回收、 

分類，宣導環保理念。有鄉親過去每天打麻將 

打發時間，現在將打麻將的雙手用來做環保， 

生活踏實、心靈輕安歡喜。」上人舉此為例， 

期待大陸也能廣設環保站，讓社區裏的年長者 

持續發揮人生良能。

「大陸人口多，產生的垃圾量很可觀。若能廣 

為教育、宣導資源回收分類的觀念與做法，人 

人重視環保、力行節約，對整體環境將有很大 

的幫助。」

禮者理也，德者得也

與宗教處同仁談話，上人期勉年輕人心地清朗 

光明，不要反反覆覆、不清不楚；守住「心寬 

念純」的宗教精神，才能建立宗教家的品格。

「心寬念純是修行人必持的涵養。心不寬則不 

誠，念不純則不正；唯有心寬念純，才能樹立 

誠正信實的人格。」

欲入群度眾，上人表示，必定要內持心寬念純 

與誠正信實；對外則以禮儀規矩、德行涵養待 

人接物。

「禮者，理也——要在人我互動中訓練禮儀， 

切莫『熟不拘禮』；具禮儀修養、內在有品 

德，外在自然能流露出美好的氣質。德者，得 

也——有道德修養，才能讓人起尊重心、歡喜 

親近；得人心才能行度化，不得人心就無法度 

眾。」

上人指出，力行道德與禮儀，才能度化人間； 

若是無禮無德，徒然裝模作樣，再如何奉承別 

人也無濟於事。「有禮有德者，如大松樹、大 

菩提樹，雖無繁花炫耀，但長年青翠；無禮無 

德者，如一時美麗的花朵，很快就凋謝衰 

敗。」

相識者有時「熟不拘禮」，容易在言語中對彼 

此造成傷害；上人表示，這是非常不好的現 

象。

「無形的語言傷害，比有形的刀劍更刺痛人 

心。莫以為是自己人就失去禮節，一旦對內不 

講禮，出外也就容易鬆散無禮。故要從最親近 

的人開始，以禮相待；心寬念純地與人結好 

緣。」

行路見道，聞法自度

「空念經文不力行，經文只是文字而已；行路 

才能見『道』，能不斷將所學道理用於人事歷 

練中，才是真正深入經典而覺悟。」

上人勉眾，口唸經文，更要照著經文指出的路 

行走。「將體會的人生道理與經文會合，就能 

將『路』拓為『道』。」

與人交談時，若只講道理，不免生硬；若是談 

走過的道路風光，較易讓人歡喜接受。上人表 

示，面對訪客時，自己總是用真心講說慈濟走 

過來的路，「這路程的風光，其實就是 

『道』、就是『經』。」

《無量義經》經文：「靜寂清澄，志玄虛 

漠」，是靜思法脈的精神理念。上人表示，自 

己二十九歲創立慈濟，就開始在人世間磨練； 

期許座中年輕的清修士要守持好靜思法脈的宗 

教情操，將身心歷練得更成熟沈穩。

「修行，要認真在心地下功夫；聞法，更要用 

法自度。」上人以「吾日三省吾身」與眾共 

勉，每天都要自我反省，言行是否傷害到人？ 

有沒有與人結怨？

「要照顧好自己清淨的心，珍惜人與人之間的 

因緣；時時反觀自照，莫讓心靈沾染煩惱污 

點，才不枉今世在慈濟修行的福緣。」

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