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富貴人生的八個特徵

人人皆求富貴，什麼才是真正的富貴？網絡上

有句流傳甚廣的話：真正的鐵飯碗，不是找到

一個永遠有飯吃的地方，而是到哪裡都有飯吃

。

同樣，我們也可以這樣說：真正的富貴，不是

有花不完的錢，而是永遠不怕沒錢拿。決定鐵

飯碗的是一個人的能力，決定富貴的則只能是

一個人的人品，人品才是最大的財富。因為能

力是事業的金剛鑽，人品才是人生的通行證。

所以《增廣賢文》中說：但行好事，莫問前程

。這是因為只要做好自己的人，有了好人品，

前程就是自然而然、水到渠成的事。

其中道理，正如《太上感應篇》所說：心起於

善，善雖未為，吉神已隨之；心起於惡，惡雖

未為，凶神已隨之。

厚道——最高的精明

何謂厚道？厚道可以是一種很高的境界，《周

易.坤卦》云“君子以厚德載物”，厚德載物

正是最大的厚道。厚道也可以很接地氣，其實

就是我們平常所說的老實、實在。所謂大道至

簡，老老實實做人，實實在在做事，便正是有

厚德的厚道人。

厚道不僅是人品，還是一種最高的精明。厚道

之人，人人都願意與之交往，因為這樣的人讓

人感覺踏實、放心，打心底裡尊重、信賴，於

是就能積累人緣、積聚人氣，處處利於做事為

人。而人氣就是財氣，有人就有財。所以說厚

德是福，是做人最大的底氣。

善良——最大的福氣

人為什麼應當行善？因為這是天道：老子說得

好，“天道無親，常與善人”；《太上感應篇

》也講，“禍福無門，惟人自召；善惡之報，

如影隨形”。因為這是人性：善，是人性中最

美好的東西，能讓人心更溫暖、人間更美好，

這就是意義，就是值得。

怎樣才是行善呢？就在人的一言一行裡。一是

多說好話，所謂“良言一句三冬暖，惡語一句

六月寒”；“與人善言，暖於布帛；傷人之言

，深於矛戟”。二是做好事，《圍爐夜話》裡

只說了兩點，“為善之端無盡，只講一讓字，

便人人可行；立身之道何窮，只得一敬字，便

事事皆整”。做事能讓人，做人能敬人，便就

是最好的行善。

守信——最高的原則

荀子說，一個如果言而無信，做事沒有原則，

這樣的人眼中看到的就只是利益，必是唯利是

圖的小人。這樣的人，必定人人厭棄，事事無

成。這並不難理解，一個人如果不守信用、說

話不算話，人們自然就不會信任他，不信他說

的話，更不信他做的事。所以墨子說：言不信

者，行不果；西漢劉向也講：人背信則名不達

。

一個守信的人，必是一個做人有操守、做事有

原則的人，這樣的人坦蕩磊落、真誠可靠，自

然人人願意結交、事事願意合作。這就是為什

麼古人那樣看重“言必行，行必果”，背後不

僅是一種人生信念，更是必不可少的處事之道

。

寬容——最好的修行

對於寬容，秦代李斯有一句最為準確生動的描

述：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細

流，故能就其深。寬容的結果，就是大，林則

徐自勉聯所謂“海納百川，有容乃大”。所以

寬容是一種修養，更是一種氣量；所成就的是

一份靜氣，更是一份大氣。《尚書》云：有容

，德乃大。

人如何修煉自己的寬容？一是能忍讓，所謂

“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，忍是

不舒服的、不容易的，但沒有其他辦法，唯有

像曾國藩所說“咬牙做去”。二是能寬恕，能

寬恕別人，需要去自己的私心、體他人的難處

，所謂“遇方便時行方便，得饒人處且饒人”

。三是能將心比心，《增廣賢文》中說 “以

責人之心責己，以恕已之心恕人”，能推己及

人、將心比心，自然就容易理解和寬容。

能寬容，對自己的修養是一種成就，諺語所謂

“能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫”；對於

處世做事同樣是一種成就，諺語所謂“量大好

做事，樹大好遮陰”。

誠實——最大的動人

《莊子·漁父》裡有句動人的話：真者，精誠

之至也；不精不誠，不能動人。精誠，就是至

誠、赤誠，是誠的極致。這樣的人，真實而打

動人；不如此，就絕不會打動人，因為要麼是

冷漠，要麼是欺騙。

宋代大儒程頤說：以誠感人者，人亦誠而應。

你是否誠實，別人是能感應到的，就算能騙得

了一時，也絕騙不了一世。然後別人也會同樣

對待你，你對人誠實別人就對你誠實，你不誠

實別人就敬而遠之。所以能否成人成事，都在

誠實二字裡。於是韓非子才說：巧詐不如拙誠

。

謙虛——最強的素質

謙虛對人到底有怎樣的作用？明代李贄的一句

話說得明白：能下人，故其心虛；其心虛，故

所廣取；所廣取，故其人愈高。只有謙虛才能

廣大自己的心胸、高明自己的境界，因為謙虛

的心是開放和接納的，不謙虛的心則是封閉和

排斥的。於內，這關係一個人的格局；於外，

日積月累中必左右一個人所能達到的成就。

謙虛的反面是驕傲，王陽明說：人生大病，只

是一“傲”字。一個傲慢的人，是不受待見的

，只有謙虛的人才受歡迎，所以東晉高道葛洪

說：勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去

之者多。所以能否謙虛不傲，實實在在關係著

人的做事，以及能不能做成事。

正因如此，謙卦才是《易經》六十四卦中唯一

全吉的卦，《菜根譚》中才說：“建功立業者

，多虛圓之士”，清代名臣張廷玉才說：“盛

滿易為災，謙沖恆受福”。

正直——最高的謀略

春秋名相管仲說：志毋虛邪，行必正直。這告

訴我們，正直的反面是虛偽和邪惡，一個不正

直的人往往是一個虛偽邪惡的人。既然關係善

惡，正直還是虛邪，便直接關係為人做事的結

果，不可不警惕。所以王安石才說：教人治己

，皆宜以正直為先。包拯也說：清心為治本，

直道是身謀。

怎樣做才算是正直呢？首先心要正直，明代王

文祿說得好：人之生也直，心直則身直，可立

地參天。具體說來，便是西漢韓嬰那句話：正

直者順道而行，順理而言，公平無私，不為安

肆志，不為危易行。一個正直的人，做人做事

是講道理、求公平、有原則的，只有這樣的人

，才做得好人、做得好事。

執著——最大的本事

無論對於修養還是做事，執著堅韌、持之以恆

的重要性都毋庸贅言，先賢對此有著太多的精

彩論述。比如老子說：“合抱之木，生於毫末

；九層之台，起於壘土；千裡之行，始於足下

”，荀子說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不

捨，金石可鏤”，《鶴林玉露》裡有一句話叫

：“繩鋸木斷，水滴石穿”，就連民間諺語也

說：“只要功夫深，鐵杵磨成針”。

恆心二字，成人成事之大本，卻是說起來最容

易，做起來最是難。但再簡單，也要聽；再難

，也要做。

綜上：以上八點，是好人品的八個標準，也富

貴人生的八個特徵。如果能全都做到，內心必

是富足，為人和行事，也必不會太差。但人品

這東西，有底限，但無上限，所以對於每個人

，都是一場永恆而伴隨著快樂幸福的修行。

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