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追求寧靜人生

寧靜，是一種氣質、一種修養，更是一種美好

的境界，恬和、安寧，如一泓秋水，映著明月

。

寧靜，不是平淡，更非平庸，而是一種充滿內

涵的幽遠，於靜中觸景，於“無聲處聽驚雷”

。

靜能養生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道…

…要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起。

莊子說：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無

為而無不為。”安之若泰，沉默從容，笑對人

生，灑脫生活，往往要比氣怒攻心，心煩意亂

更顯涵養和理智，更有機會和智慧來處理面對

人生的一切。

老子認為，萬物生於靜歸於靜。不論是道家的

煉心煉氣，儒家的修心養性，還是佛家的“六

根清靜”都無不以煉靜為入手。一個人心不能

靜便無所安，心不能定便無所守，也就是說，

人靜不下來就會沒了主心骨，就會心緒不安，

就會一事無成。

追求寧靜的心境，清醒的人生，曾經是多少古

人、現代人於世俗中，於滾滾紅塵中，於芸芸

眾生中夢之以求的……

靜能排除雜念，寧靜以致遠，則專心致志，將

智能、靈感全部集中調動起來，而有所創造、

有所成就。莊子說，聖人之靜，善於固守養靜

，萬物不足於撓其心志，以能靜。事實告訴我

們，只有寧靜，才會有非凡的創造。

靜能使人心明神清，慧增開悟，神采萬千，以

不變應萬變。道家葛洪曰：“無為自化，清靜

自在”，面對滾滾紅塵，情感糾葛、競爭激烈

，雜務纏身，人們常會覺得壓力沉重，心境失

衡。如果不懂得忙裡偷閒，不適當調節心情、

舒緩放鬆一下自己，就會感到心力交瘁而迷惘

躁動。倘若把握不了自己，由著性子，小事生

煙，大事冒火，驕橫輕狂，喧囂鼓譟，弄得自

己坐臥不寧，別人見之唯恐避之不及，結果只

能是累了別人害了自己。所以，與其緊張去煩

惱倒不如讓自己先凝神靜下心來。

陶冶性情，需要寧靜。寧靜可以沉澱出生活中

許多紛雜的浮躁，濾盡出淺薄，粗率等人性的

雜質，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬

的事情發生。先哲說，“動以養身，靜以養性

，靜以修身”和書上所謂“閉門思過”指的都

是在寧靜的環境中，讓人摒棄俗慮雜念，排除

外界干擾；進行反思，悟出真諦，從而達到陶

冶性情，涵養德性，淨化靈魂的目的。

享受生活，需要寧靜。生活需要鮮花掌聲，燈

紅酒綠，歌舞喧騰的繁華熱鬧，但熱鬧之中，

往往包含著捧場和虛假，熱鬧過後，留下的常

常是無奈的冷清和失落。只有寧靜才是一方淨

土，不但能為你帶來心靈的感念，更能讓你享

受生活的安寧和自在、灑脫。

修身養性，需要寧靜。人之一生，為生計而忙

碌，為感情而糾葛，為世俗而心煩……每每遇

到這些，心底卻無不渴求生活的平靜。誰都希

望能一身平安、順心如意、朋鄰和睦，日子過

得安寧、祥和、寬鬆、愉快、灑脫。所有這些

，處於現代生活，雖難有“採菊東籬下，悠然

見南山”的靜景，但只要像陶淵明所說的“心

遠地自偏”，保持內心的平和安靜，面對紛繁

喧鬧的世界同樣可以進入寧靜的境界。“無慾

望則靜止，靜止則明朗”，寧靜人生，不但需

要清靜的環境修身，更需要清靜的心態去養性

。

為人處事，工作生活，情感世界，只要你保持

一種超然清靜的心境，守住一片溫馨的寧靜，

於寧靜中明晰一切，於寧靜中陶冶情操，就能

修好身，養好德，把握好自己的生命軌跡。生

命將會變得更加純淨，生活將會更加絢麗，人

生將會更加輝煌。

寧靜難得。寧靜源於內心，但是它的敵人也源

於內心，差不多和它是同根所生。細細說來，

寧靜有五大敵人，這就是嫉妒之心、功利之心

、貪婪之心、驕傲之心和野心。

有野心的人，肯定得不到寧靜，因為他總是樹

立一種高不可攀的目標，非得要不斷拼搏才行

。有野心，肯定對自己的處境不滿意，而不滿

則永遠得不到寧靜。心靈的寧靜，首先得有一

種對人生的滿足感，不企求更高生活目標，只

圖自己一日三餐，心靈保持自由自在。

貪婪之心則來自慾望，欲壑難填，貪得無厭。

有的人終日被慾望攪得心神不安，躁動不已。

得之，則心花怒放，得意忘形，手舞足蹈；不

得之，則朝思暮想，勞心勞神進行策劃；如此

怎麼能得心靈的平靜呢？

嫉妒之心更是人心惡念叢生的根源之一。它會

像毒蛇一樣吞噬著人的心，然後再把毒液吐向

別人，這種人心煩意燥，最不平靜。

功利之心，更是人心疲憊的重要原因，老是不

斷計較自己的得失，為一分一毫費盡心思，忽

喜忽憂，心理一點都無超脫，人生也就根本無

平靜而言。

驕傲之心得時時處處保護自己，為自己辯護。

他在看不起別人、指責他人的同時，必定也會

招來許多不愉快的回報，人生必不平靜。

這五大敵人都來自人之內心，所以克服它們很

不容易，人只有擺正自己心態，你便會在一個

愉悅輕鬆的環境中生活、你感覺到每天都陽光

燦爛，從而能完全地放鬆身心，享受那美好的

人生。

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