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《靜思晨語。法華經序》

3. 求法傳法一念心

以下為2010年4月13日，大愛電視台首播－－

證嚴法師所開示的《靜思晨語。法華經序》的

內容。

農曆的二月初八日，那就是釋迦牟

尼佛他出家的日子。

感恩，感恩有這一天，感恩那個時候的悉逹多

太子，起一念心，那就是不忍眾生受苦難，眾

生的苦難就是苦在那分心靈，苦在那分最現實

的生活。

那個時代是四姓階級分明；苦在所看到的，那

種不平等的人生。更看到人生很奧祕，有生老

病死。為什麼人生來到世間，第一看到的都是

這麼不平等？再來體會到的，真的深覆覆藏著

那種的苦，無論是富貴或是貧賤，同樣都有生

老病死。

哪怕是最富貴的貴為國王，他自己本身是一位

太子，他的父親是一位國王；從他小時候一直

到長大，不知覺中也看到父親邁入老年的境界

了。看到外面貧窮苦難的人，那種的老態龍

鍾，又貧又病又老，最後不就是死嗎！

貧窮的人是這樣，富貴的人難道不是這樣嗎？

是的，父親雖然富貴，郤也有老也會病；有一

天也會死。既然都是同樣老病死，就是人生的

循環，又為什麼有四姓階級之分？

這就是人人都有的心靈的煩惱，所以他就希望

要去突破，體解這個煩惱奧祕到底是什麼？道

理是存在哪裡？因為這樣，所以他脫離皇宮出

家去了。

他要去探討到底是什麼樣的宗教，才是真正了

生脫死？才是真正可以人生平等？才是真正生

命中最奧祕的？到底要如何去開啟生命中，無

法理解的生老病死之因？所以因為這樣他起了

一念心，就在這一天出皇宮了沒有再還俗，他

已經脫俗了，這念心是多麼堅定。

就是因為這樣，所以我們今天，才有你我在這

裡坐著，有我們彼此互相來成就。

所以每要說一部經，也要有六成就

－－

《六成就》

信成就 聞成就

時成就 主成就

處成就 眾成就

這六成就，也要時成就地點成就，其中講的人

也要有，聽的人也要有等等…總共要有六種。

我們現在在這裡，也有「時成就」每天的這個

時刻。因為這個時間，不會有人來找我，不會

中途打斷我要說話的時間，所以這個時間就是

屬於我最完整的時間，也是大家的時間、你們

的時間。

這個時刻就是我們的本分，勤精進最虔誠的時

刻，所以這個時刻就是「時成就」－－你們的

時間成就，我的時間成就。

在這個完整的時間，我們地點也成就，這叫做

「處成就」－－因為我在花蓮、在精舍，所以

在精舍這個地點，我們才有辦法來成就今天在

講話的時間。所以有這個地方，有你們、有

我、有這個時間，還有說的人，有聽的人等

等…這都是要有所成就。

所以我們這樣的成就，就是因為有佛陀，二千

多年前的這個時刻，天末亮，半夜他離開皇

宮，所以讓我們有佛法流傳在人間。

我們凡夫來到人間，有這個因緣接觸了佛法，

我們應該要很珍惜。所以我們現在在這個修行

的道場，我們應該以最虔誠的心來觀想－－

「三千世界諸佛菩薩，都能集中到我們的道

場。」我們的道場是什麼樣的道場？我們就觀

想是靈山會的道場。

不是有一首偈說：「佛在靈山莫遠求，靈山只

在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下

修。」可不是嗎？人人心中都有一個靈山塔，

所以靈山的道場在多遠呢？當下即是。所以我

們必定要以很虔誠的心－－我們禮拜，我們觀

想，諸佛菩薩降臨在靈山會上。當然我們要很

用功，用最虔敬的心。

所以我們要禮《法華經序》時，字字都是寶，

每一字都是拜。記得我年輕時在小木屋，全部

的（法華經）就是每字一拜。

因為「經就是道，道就是路」，所以我們要用

最虔誠的心來禮經，字字都好像我們念過了一

字；拜過了一字，就好像向前一步一樣。要步

步精進，字字珠璣，每一個字都可以入我們的

心；我們每一禮一拜，我們都好像再進一步，

所以禮經如行向靈山會。我們在禮經就好像我

們開步走，我們禮一拜就是進一步，向著靈山

會愈來愈接近。這就是要有一種觀想。

禮經行向靈山法會

取經虔誠求法精進

字字法髓滋養慧命

每禮一拜如進一步

觀想親近法會聖眾

就好像去取經，看看玄奘法師去西方取經，因

為從中國往印度走，這叫做西方也叫做西天。

因為佛生在中國的西方，要去那個地方很遠。

好像如登天之難，非常困難，那個時候，靠著

他兩條腿和一匹馬，這樣向前走，非常辛苦。

以最虔誠的心，最堅定的志，所以才能從印度

將佛陀所說的教法，引進到中國來，這就是要

虔誠，取經求法精進的心。

看看，若不是玄奘法師，抱著那念虔誠求法精

進的心，哪可能，今天我們有這麼多的經典，

可講可讀呢！

雖然《法華經》是鳩摩羅什法師所翻譯，也是

鳩摩羅什法師從龜茲國來到中國，來傳經來譯

經，這也是我們要感恩的地方。

這也就是他們有這分虔誠，無論是傳經來中

國，或是中國去取經，在在都不離開那念虔

誠。

求法傳法，傳法求法，都需要精進的心。

所以我們每天在禮經，都是步步向前進－－我

們的心除了好像一直接近靈鷲山那個境界；我

們要去參與，佛陀講經的法會裡，我們要去取

經，所以我們要虔誠。

「經」就是字編織起來的法句，這就是要這樣

一字一字編起來，一句一句合起來就是法。所

以字字我們都要把它當作非常寶貴，所以每個

字都是寶，每個字都是法，所以字字法髓茲養

慧命。我們要每個字都要很寶貴很珍惜，那就

是法髓，可以滋養我們的慧命。我們若不是這

樣一句一字的入心，我們的慧命如何能成長

呢？所以慧命若要成長，我們就要字字把它當

作是法髓。

因為髓是在人的生命中，是造血的功能；我們

的慧命就是要如何讓我們的生命中，產生了無

量數法的智慧！

剛才說過，佛陀去探討人生的奧祕，這個真理

的祕訣到底是什麼呢？其實我們若沒有充分的

智慧，我們要能真正體會很難。所以佛陀一生

中，四十二年的時間，為了要讓人知道，這個

法最真實的法髓；要讓大家能知道，所以他就

以種種的譬喻，談很多的小教。因為小根機就

投以小教，應小根小機的人能來親近，願意接

受。

這種的親近和接受，只不過是初步而已，但是

這種引進來的初步，就要用四十二年。

這樣是不是對全印度的人，都已經接引到了

呢？還沒有，四十二年雖然是很長，不過在這

個時間空間，說起來還是很短暫；四十二年，

還不到四天王天的一天，所以還算是短暫。

佛陀出生，雖然是在地球上娑婆世界，但是他

才一個人出生在印度。印度有多大，你們知道

嗎？很大，那是一個大大陸，很大！但是一個

人能在多大的空間裡呢？只不過在恆河沙兩岸

的地方。

走得完嗎？走不完，那時候的印度是很多的國

家，它一個城就稱一個國，所以城城為國。

這麼多的地方，有一回，佛陀到了一個國家，

那個國家的首都裡面，總共九萬人口，只有三

分之一有機會，看到佛聽到法；另外的三分之

一，有聽到佛陀，沒有看到佛的人；另外的三

分之一，連聽到連看到都沒有機會。

一個小小的城市，只有九萬的人口而已，想想

看，這樣佛法到底在這四十多年間，能普遍多

少人呢？有限！所以說來，我們應該是很有

福，所以我們真的能接受到佛法。

我們已經離佛陀二千多年了，二千多年在人間

說來數字很大，但是也是告訴我們還算是很短

暫，在忉利天一個月還不到！他們一天是我們

的一百年，我們一千天也才是他們的十天而

已。

佛陀在人間到現在，也只不過二千多年，所以

說來時間到底長是短呢？對天堂來說是很短，

尤其是四天王天的上面，忉利天的上面還有很

多天。

所以說來，這實在是在人間的生命很短暫。不

過，我們在人間才有佛法可聽，這叫做「精

要」！所以我們在這麼精要的人生，雖然短

暫，不過，我們能會遇佛法，我們能接受到佛

法，所以我們應該要顧好我們的慧命。

慧命要能成長，就要智慧增長，才真正能?滋潤

到佛法；有佛法滋潤到，我們的慧命才能增

長。 所以我們必定要字字法髓，字字都是我們

的法髓，每一個字都很精要，所以朵朵法髓滋

養慧命，所以我們應該要很重法。

每個字都是寶都是法，所以我們要字字禮拜尊

重。所以我們每禮一拜，如親近於靈山法會！

我們必定要有這個心，今天我們在這裡如此殊

勝的因緣，我們應該要很珍惜。所以我們要禮

拜，我們禮一拜就是進一步，我們每個字都是

一滴法髓；我們要以很虔誠的心，去了解內

容，去體會靈山會的莊嚴。

因為我們人人有個靈山塔，求佛法莫遠求；其

實人人都有心中的一個道場，所以我們這個靈

山塔最好修行！所以我們要時時感恩尊重，尤

其要虔誠以求法精進的心－－字字珠璣那就是

步步精進，點點滴滴法髓滋潤我們的慧命。

這要大家時時多用心啊！

 祝福吉祥 蘊璞小院恭錄