蘊璞小院的部落格

放下身段，才能度人

◎證嚴上人開示◎

學習「佛陀本懷」

十九位回精舍短期精進的臺南慈濟人，由領隊

張文郎師兄帶領向上人告假。上人勉眾在生活

中用心體會佛法，則日日皆是「打佛七」。

「佛法無處不在，只是凡夫心胸狹窄，知見局

限在自己的生活範圍，看不清道理，也容易與

人斤斤計較。人身難得、佛法難聞；大家不只

得聞佛法，且能行於正道，真的很幸福！」

上人指出，佛法真理經千古而不變，每一個時

代、每一種社會生態，都需要佛法以補現世人

間所缺乏的人情事理、倫理道德。

「須先將人心喚回人倫正軌，佛心才能浮

現。」上人表示，學佛者要認清佛陀說法的本

懷，以佛心為己心，將法運用在生活中。「如

果只是拜誦而沒有運用，法就只是存在經典中

的白紙黑字，遑論有『功德』。」

上人強調「經就是道，道就是路」。「光誦經

卻不了解意義，等於不知道方向、走不通道

路。唯有用心接受佛陀教法，運用在生活、家

庭與社會中，才能由小而大利益眾生。」

作為靜思弟子、慈濟宗門人，上人教眾要把佛

法生活化，「法」入心且法入「行」。

提起「自性三寶」

雲嘉南區培訓委員慈誠尋根暨精神研習會中，

上人言及，人生不如意事十常八九，故謂「無

常」。「在無常人生中，唯有把握尚能自主運

用的身軀，做該做的事，為社會人群付出，才

能開拓生命的深度與廣度，不枉此生。」

曾有一位企業家向上人訴說心靈煩惱——他的

企業開展到許多國家，但唯一的兒子卻不想承

接，只想當股東；讓他很擔憂自己開創的企業

能維持多久？

「我告訴他：不要想著還能再支持多久，可以

做多少就盡量做，但不是為自己做，而是打開

心胸，把天下人都當成自己的兒子，運用財富

幫助人人安定生活。能夠如此，煩惱馬上消

失。」

當時企業家回答：「這怎麼可能？」上人慨

嘆：「人生患得患失，所以煩惱無盡。」

全球超過七十億人口，受證委員、慈誠者未超

過十萬人，上人表示實為稀少。「『無上甚深

微妙法，百千萬劫難遭遇』。人生無常，壽命

長短無法自主；得遇佛法，且能進入慈濟宗

門，有志一同為人間付出，何其有福！要起

『難遭遇』之想，把握善因緣、珍惜聞法修行

的機會，積極付出。」

上人以「立體琉璃同心圓，菩提林立同根生，

隊組合心耕福田，慧根深植菩薩道」，殷勉即

將受證的師兄師姊們，務須自我要求，開闊眼

界與心胸。「臺灣是慈濟發祥地，要發大心、

立大願，為天下作典範，讓海內外有志成為人

間菩薩者回來學習。」

唯有大地平安，才能保障自身平安。上人教

勉：「欲求大地平安，須先安定人心；欲安人

心，就要懂得道理、了解人情。慈濟人的情是

『覺有情』——認知所有的有情眾生、蠢動含

靈皆有佛性，所以尊重眾生命、與天地共生

息。切莫為了口欲而傷害動物的生命。」

人人都有「自性三寶」，要時時自省：佛心是

否入己心？佛法是否入身行？習氣是否真的改

過？「若心中有佛、行中有法、習氣修除，自

然人格圓滿，能夠受人信任與肯定；所說的

話，別人願意聽從，如此就能接引、度化眾

生。」

以法「濟貧教富」

與菲律賓分會執行長李偉嵩師兄等人談話，上

人讚歎當地「濟貧教富」的方法與成果，教眾

廣招人間菩薩，啟發愛心。

「募人在於募心；若像買賣一般，便失去行善

的意義。要啟發富人的愛心，凝聚更大的力

量，更要與本土志工攜手合作，共同改善社會

環境。」

談到四十多年前出版單張報紙式的《慈濟月

刊》，主要功能為「徵信」，要讓會員知道自

己每個月的善款已如實匯入慈濟功德海，並且

報導照顧戶的生活情形，啟發大眾的慈悲心；

也融會佛法道理，引導會眾付出無所求且輕安

歡喜。

上人以此為例表示，要用「教育」的方式帶動

善心、善行，而非僅是刊登捐款人的姓名與捐

款額，而使人產生執著。

「對於求名而付出的人，要給予法，用道理啟

發他的心，引導對方了解——有苦難人、有付

出的機會，自己才能成為菩薩。」

上人強調，總是以高高在上的態度對待人，不

能讓人真正尊重；願意放下身段為社會人群付

出，更令人佩服。

「享福徒然消福，比較財富只會增長貢高我慢

心；唯有『折貢高憍慢幢』，才不會受傲慢心

自我障礙。」上人教導，要學做菩薩，就要走

入人群，以平等、尊重心與人互動，才能度更

多有力量的人共同投入，讓世間更多苦難人得

救。

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