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心量自造

◎證嚴上人開示◎

身心不動，恆持初心

晨語時間上人開示，《法華經》描述日月燈明

佛放光入定「六十小劫，身心不動」， 用以形

容佛心無量無邊；而在場大眾由佛所展現的瑞

相，感受道場莊嚴隆重，亦專注靜坐，起恭敬

信心，在六十小劫中體會「離言法華」的佛心

境界，心靈與佛心契合，待時間、空間、人與

人之間因緣都成熟了，佛陀即宣演大法。

上人言，「劫」不只形容長時間，也可形容很

短暫的起心動念——能照顧好剎那間發出的清

淨善念，面對種種困難都能用心克服，這分善

念就能恆住不失，即為「把握當下，恆持剎

那」。

「既發宏願，不僅要恆持初心，且要自觀心

念，究竟是為私欲在計量，或是為天下眾生而

思量？一念善念為天下眾生，則心胸寬廣、收

放自如；若是為私欲而計較，心胸會愈漸狹

窄，容不得人與事。」

上人敦勉人人提起大悲心，付出無所求、救助

苦難眾生；且要作開導眾生的善知識，導正

道、教其耕耘心靈福田，使身心安定有依靠，

即是人間菩薩。

人心復古，用愛付出

「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」志業體同仁

精進共修圓緣，上人致勉，慈濟能有今日四大

志業成果，是人人恆持初心以成；感恩大家發

一念善心，有志一同進入慈濟大門，長久在崗

位上用心、用愛為人群付出。

「佛典中，『劫』有『增劫』與『減劫』，在

世間成、住、壞、空四大時期中的『住劫』，

人壽每一百年增加一歲，從十歲增加到八萬

歲，稱為『增劫』；隨著人心無明愈增、惡業

積累，在『住劫』後期，開始進入『減劫』，

人壽每一百年減少一歲，從八萬歲減至十

歲。」

上人引申，若是人心復古，回歸善良本性，人

人做好事、和睦相處，人心和則天地氣候調

和，壽命將穩定成長；但若人心善念減少、惡

念漸增，導致天災人禍愈多，人壽就會逐漸遞

減。

「一念清淨善念，可以延續恆久，讓剎那成為

永恆；只要抱定『對的事，做就對了』的決

心，就能在人間留下值得傳頌的歷史，造就有

價值的人生。』

上人以己為例，自從離家來到花蓮，這五十年

間，心志未改；稟承師教「為佛教，為眾

生」，走過草創慈濟的克難艱辛，開展出如今

的康莊菩薩道。

「佛陀在兩千多年前說法度化眾生，其教法由

佛弟子世代傳續迄今；靜思法脈即傳承佛教而

開啟慈濟宗門入群度眾。期盼同仁們以清淨心

投入志業，內修誠正信實、外行慈悲喜捨，讓

法脈宗門恆久傳續。」

心靈無礙，滅除苦因

凡夫心易受外境影響，不斷複製煩惱，在人我

是非中痛苦糾纏。上人以「四聖諦」教眾了解

「苦」之來源、因緣果報輪迴不止而「集」聚

種種人間苦，若要「滅」苦，就要運用佛法之

「道」，懺悔改過，不再與人有怨恨糾葛。

上人勉眾，一念心轉，就能轉惡緣為善緣，成

就功德。「人與人之間起磨擦，要勇敢懺悔，

向對方賠不是；只要彼此心靈溝通無礙，就不

會埋藏怨與恨的種子。你我合心，同行正知正

見的康莊大道，就能滅苦因、除惡果。」

上人言，靜思法脈「勤行道」，所行之道，就

是菩提大道，要分秒不空過，精進不懈怠，

「即使外境紛紛擾擾，內心道場要永遠靜寂清

澄，才能克服困難、穩定前行。」

在紛擾的人間做事，上人教眾，要訓練自己經

得起挑戰，以出世精神做入世志業，用清淨心

走入人群，才能安然行走「慈濟宗門人間

路」，看見「無量法門，悉現在前」，而「得

大智慧，通達諸法」。

每一個人的人生智慧與經驗，都是可供學習或

警惕的經典，走入「慈濟宗門人間路」，從中

體會深奧佛理，還要在人間接引眾生都能覺

悟、入法，以達社會祥和。

上人期許同仁們皆具「大慈無悔、大悲無怨、

大喜無憂、大捨無求」之心懷——「慈心圓融

無後悔，悲心同根無怨尤，喜心淨化無憂愁，

捨心永恆無所求」，以「付出無所求，還要感

恩」的心態待人處事，就不會起煩惱、計較

心；人人心態清淨，合心、和氣、互愛、協

力，即能成就「立體琉璃同心圓」。

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