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愛與美善的生活教育

◎證嚴上人主講◎

 講於二○一二年五月三日至二十一日 編輯部整理

宗教，是愛與美善的生活教育，

引領人開闊心胸、探索宇宙人生真

理，保護單純心念，大愛付出無所

求。

數月前，國外一份「地球生命力」

報告指出，人類耗用天然資源的速

度，遠遠超出地球能持續供應的速

度；地球資源已經透支超過百分之

五十，若人類再不正視問題嚴重性

且合力解決，即使有第二個地球，

資源也不夠用。

人人都期盼天下風調雨順、大地生 

機豐饒、人類生活富而無缺；但這 

需要每個人都有覺悟，戒慎虔誠面 

對天地萬物，願意回歸儉樸生活、 

力行節能減碳，才有可能達到。

日日都要戒慎，時時都要虔誠。今

年五月第二個星期天，是佛誕日、

母親節、慈濟日三節合一，全球超

過三十四個國家地區、逾三十五萬

人參與慈濟浴佛盛典。

看見各宗教共襄盛舉、與會人數年

年增加，共同祈求人人平安、社會

祥和、天下災難消弭，那清淨如蓮

的莊嚴形象，宛若菩薩雲集的靈山

會；我內心的感動與感恩難以言

詮。

宗教，是愛與美善的生活教育，不

應執著在信仰的不同名相而有所分

別。感恩人人開闊心胸，去除宗教

間的成見、相互包容，以恭敬、感

恩、尊重之心浴佛，展現祥和整齊

之美。這分超越宗教的「善念共

振」，就是人間永恆的真善美。

以法淨心，用愛互動，

信力堅固，善力無限。

今年，香港慈濟人在全港最熱鬧的

金融和商業中心「中環遮打道」舉

行浴佛典禮。平時車水馬龍、觀光

客眾多的街道上，慈濟人從布置場

地、進行彩排開始，便吸引許多逛

街人潮圍攏過來；大家聽聞佛號、

看見莊嚴整齊的浴佛隊伍，男女老

幼雙手合十，就連外國人也排隊等

待浴佛。

當天附近有一場示威活動，民眾走

上街頭抗議物價波動、薪資所得不

平等。當示威人潮靠近浴佛會場

時，慈濟人也邀請大家一同入內浴

佛；原本情緒高漲、對社會現狀有

所抱怨的民眾，慢慢融入浴佛隊伍

中，跟隨司儀引導禮佛足、接花

香，心靈漸漸歸於平靜，共同為天

下祈福。

人心「貪、瞋、癡、慢、疑」五欲

熾盛，為世間造成很多災難；佛陀

來人間，就是要觀機逗教開導眾

生。紛亂的社會需要正法，才能使

人心調和，相互感恩、尊重，以愛

互動；人人提起堅定信心，匯聚清

淨善念，善的力量才會大。

法為良藥，對治心病，

恆持精進，慎勿懈怠。

去年開始，慈濟推動「法譬如水」

經藏演繹，全球慈濟人在社區持續

啟動慈航、帶動讀書會共修，至今

「靈山法會不散」。

加拿大的林玉如阿嬤今年八十五

歲，自從「入經藏」以來，每次讀

書會都不缺席。三月間有一天大雪

紛飛，大家都認為：「這麼冷的天

氣，老菩薩不會來了。」但她還是

堅持冒著大雪、踏著深深的雪印前

來，人人被她的精進心所感動。

玉如阿嬤告訴大家：「感恩慈濟，

讓我的日子很充實；讓我在這樣的

年紀，還可以讀書了解道理。」因

此哪怕天氣再惡劣、雪下得再大，

她還是把握機會來參加讀書會。

佛陀應眾生不同根機，以法為良

藥，療治人人心靈病根——以「布

施」度慳貪，以「持戒」度毀犯，

以「忍辱」度瞋恚，以「精進」度

懈怠，以「禪定」度散亂，以「智

慧」度愚癡；使人人慧命成長。

許多人接觸佛法後，反觀自性，覺

察過去人生方向錯誤，因而發願懺

悔改過。然而一段時間過後，懈怠

心一起，認為：讀書會錯過一次無

妨；好事有空再做就好；壞脾氣慢

慢改就可以……道心漸失，很快又

會故態復萌。

人人本具清淨佛性，只是多數人受

無明煩惱纏縛，即使有緣聽聞佛

法，卻不一定能理解、牢記，更遑

論確實做到或是與人分享。這種

「差不多」的心態，就是習性難斷

的主因；僅差那麼「一點點」，就

讓善法「有漏」，無法體解最微妙

的真實法。

一般人多是「大過易改，小錯難

除」——小習氣、小過錯，要完全

去除、徹底改過，並不容易。唯有

時時精進、浸潤在法水之中，才能

持續愛的能量，真正滌心垢、去習

氣。

期待大家以精進人生作典範，學習

老人家勇猛付出的精神，持續聞法

入心、自我警惕。

難行能行，步步前進，

踏實圓滿，菩薩十地。

聽聞佛法，內心起了歡喜，發心立

願「甘願做，歡喜受」，這就是

「菩薩十地」中的第一地「歡喜

地」，也是發大乘心、當菩薩的第

一步，亦叫作「初地」。

凡夫無明，反反覆覆，煩惱覆蔽於

心，發心容易恆心難，心有垢穢，

就容易受境界動搖，使菩薩道停滯

不前。「離垢地」就是要常常自我

警惕，甘願付出做好事，更要遠離

煩惱與人我是非，才能堅持菩薩

道。

去除無明、道心堅定，心地沒有黑

暗，智慧之光自然啟發，此即「發

光地」；這分智慧光明，不僅自

照，還要能照人，號召大眾發菩提

心、同行菩薩道，成就無量無數好

事，這就是「焰慧地」。

「難勝地」意指菩薩道上善惡拔

河，要堅持克服困難、難行能行，

不讓現實境界影響永恆的目標；當

困難被超越後，所面對的就是平坦

的道路，此即「現前地」；對準方

向、不受周圍風光引誘而懈怠，加

緊腳步往前行，則為「遠行地」。

能得殊勝因緣，發心力行菩薩道，

要道心堅定、不為煩惱所動，此為

「不動地」；方向正確、道路平

坦，更要精進福慧雙修——「福」

來自善，為善要殷勤，要把愛化為

建設性的力量，入群度眾而得智

「慧」，此為「善慧地」。

登十地的菩薩雖然周圍境界無礙，

卻還是帶著少許的無明，如雲霧般

遮住己心；第十「法雲地」就是以

智慧之「法」，撥「雲」見日，遍

注甘露，滋潤人心，使煩惱盡除。

菩薩道看似遙遠，只要有心起而力

行，總有到達的一天。期待人人步

步踏實、精進不鬆懈，以清淨智

慧、無私大愛，喚醒慈悲、善良本

性，才能登上十地圓滿的境界。

增長智慧，破除欲念，

立信願行，諸事圓滿。

佛典中有一則故事——

一位商人一心求福，希望事業成

功、賺盡天下財富。有人告訴他：

「只要每晚用最好的柴拜火神，錢

財就會如熱火般滾滾而來。」於是

他遣人上山砍柴，用最好的木料，

三年不間斷拜火。怎知生意不僅沒

有起色，還日漸衰退。

又有人告訴他：「每天太陽、月亮

出來前，準備豐富的祭品，虔誠禮

拜，就會日進斗金。」於是他天天

殺雞宰羊祭祀，連續三年拜求，生

意卻愈來愈差，不僅花光家產而且

病倒了。

多年來一直拜求，不僅沒有得到

福，還增添心中煩亂；人人都說佛

陀是覺者，他決定到祇樹給孤獨園

請佛開示。

見到佛陀，商人大聲哭訴過往為追

求財富名利，用盡心力卻一敗塗

地……佛陀告訴他：「你為求財，

大量砍伐樹木當柴燒、大量殺害動

物來祭祀，造業深如大海，怎麼可

能得福呢？」

「現在開始，你要孝順父母、發心

行善，同時要去除內心的貪、瞋、

癡、慢、疑；相信正法且精進入

法，才能使身心安住。」

商人聽了心開意解，懺悔過去愚癡

犯錯；心病去除，信心生起，決定

回去老老實實做生意，並且隨分隨

力為社會人群付出。

為了開展事業、累積家財，庸庸碌

碌過一生，到頭來是福是禍？誰都

不知道。

智慧根若沒有增長，就無法以正

信、正見、正念，破除種種無明欲

念；一念偏差將造成一輩子錯誤，

生生世世陷入迷途。

期待人人以正信的力量，發大心、

立大願；信願行具足，才能圓滿諸

事、得大智慧。

●

佛陀在世時，有一天波斯匿王來

見。佛陀見波斯匿王渾身沙土，關

心詢問：「您是做了什麼粗重工

作，看起來很疲倦的樣子？」

波斯匿王回答：「在我的國家裏，

有一位有錢人往生了，他的財產沒

有人可以繼承，所以納入國庫，我

是去點收他的財產。」

佛陀不解：「這麼有錢的人，怎會

沒有親人？」

波斯匿王回答：「他雖然很有錢，

個性卻很慳貪，平常捨不得吃好的

東西，穿的也都是補丁的衣服；父

母無法得到他的奉養，只好投親靠

友；妻、子無法忍受他的苛薄，也

都各自散去。落得年老時不僅孤單

老病，往生後也沒有人願意為他處

理後事，只好由國家出面。」

波斯匿王說，剛才打開他的藏寶

庫，發現裏面有很多值錢的珠寶。

他請教佛陀：「他有這麼多財產，

但一輩子都沒有享用到。那他的來

世將如何？」

佛陀回答：「他空有財物，卻對父

母不孝、對妻子苛薄，慳貪不肯布

施，來世將墮落三惡道。」

國王聽了心生怖畏：「我會以此為

警惕，多做善事幫助貧困的人。」

有福生在人間，要戒慎、要感恩，

藉福修福，再與人人結好緣、種好

因；莫因為有福而沈迷享受，或慳

貪執著不肯布施。受情纏縛、受欲

綑綁，就會不斷產生惑、業、苦，

煩惱重重而無法解脫。

人生在世，要建立正確的人生觀—

—將生命價值發揮得淋漓盡致，無

怨無尤付出慈悲大愛，才是人生最

大的幸福。

但願佛法能普遍全球，使人人保護

好單純一念心、懂得人生真實道

理；人人心中有愛、付出無求，當

下就是人間淨土。請大家多用心！

祝福吉祥 蘊璞小院恭錄