蘊璞小院的部落格

天堂地獄一念之間

星雲法師

在我弘法的歲月中，經常有人問我：

「天堂地獄在那裡？」我都回答說：「天

堂地獄在那裡？可以分三個層次來說：第

一、天堂在天堂的地方，如三界二十八

天、欲界三十三天；地獄在地獄的地

方，像十八層地獄、無間地獄。第二、我

認為天堂地獄就在人間，住花園洋房，生

活富貴榮華的人，就好像在天堂裡；侷促

在陋巷小室裡的人們無錢、無力的苦

惱，就好像是地獄。其實，真正的天堂地

獄是在我們的心裡。這第三種講法，是說

人們心情愉快、滿足、歡喜、安樂的時

刻，就像在天堂裡一樣；人們的心裡充

滿貪欲、瞋恨、嫉妒、無明、怨恨的時

候，就好像在地獄裡一樣。一個人在一天

當中，時而天堂，時而地獄，來回不知多

少次，因此，我認為『天堂地獄在一念

之間』。」

「天堂地獄在一念之間」，如果你能懂得

其中的深義，就會了解：人生不要光顧心

外的生活，最重要的是必須要建設心內

的「天堂」，如果心內的「天堂」沒有建

好，把憂悲苦惱的「地獄」留在心裡，就

會帶給你苦不堪言的人生。所以吾人在世

間上生活，就算身處「天堂」，如果不能

認識它的美好，天堂也會轉變成為「地

獄」；如果你懂得以佛法來處理困境，轉

化厄運，那「地獄」也可以成為「天

堂」。佛經裡告訴我們：如果沒有福報，

就算在天堂裡也會「五衰相現」；如果

有慈悲願力，「地獄」也會成為「天

堂」，像地藏王菩薩發出「地獄不空，誓

不成佛」的弘願，累劫以來在「地獄」裡

辛勤度眾，但我們認為地藏王菩薩永遠

是在「天堂」裡生活，因為他心中的「地

獄」早就已經空了；佛陀雖然降誕在娑婆

世界，我們也不認為佛陀生在五濁惡世，

因為佛陀是在淨土法性的境界裡生活。

還有觀世音菩薩抱持悲心尋聲救苦，所以

熾烈的火焰也化為朵朵清涼的蓮華；富樓

那尊者抱定堅決的意志到邊地去度化惡

民，所以在別人眼裡如「地獄」般的邊

地，在他眼裡卻如「天堂」道場般的自

在。

此外，歷代以來，多少偉大的仁人志士即

使被冤囚囹圄，卻不忘濟世利生的抱負，

像司馬遷在監獄中完成不朽的巨作《史

記》，甘地在監獄裡能爭取到印度的獨

立，反觀有許多人雖住高樓大廈，卻痛苦

不堪。所謂「心中有事世間小，心中無事

一床寬」，如果你擁有慈心悲願，牢獄

也可以當作天堂；如果你整天煩惱愁腸，

心中充滿怨恨不平，天堂也是地獄。像一

些犯了罪的人，縱使僥倖沒有受到法律的

制裁，但是每天住在「心裡的牢獄」還

是不好過。

我數十年的出家生活，也是經常在「天

堂」、「地獄」的門前徘徊，感謝佛法的

妙意，讓我在受諸苦難的時候，信仰中

的正知正見指引我，讓我能甘之如飴，例

如叢林十年的參學期間，在缺衣缺食的生

活裡，在無錢無緣的遭遇下，我總能生起

善美的「一念」，認為這是難得的磨

鍊，所以能夠無怨無尤地接受；不公平的

委屈、不應有的難堪紛至沓來時，我也往

往浮現光明的「一念」，視之為「當然」

的教育，因此也能夠心安理得地度過，

就這樣，我經常在「地獄」的門口轉身再

回到「天堂」裡。

經典中記載：大迦葉尊者在塚間修行，日

中一食，佛陀見他年邁，勸他遷住精

舍，但他卻感到自己如居「天堂」。顏回

「居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其

憂」，而他卻覺得住在「天堂」，所以

「不改其樂」。挑水和尚整天和乞丐生活

在一起，還不忘讚美生活的灑脫，因為

他坦蕩直心，即使身臥臭穢，也如處在

「天堂」一般任性逍遙。禪師云：「熱的

時候到熱的地方去，冷的時候到冷的地方

去。」人皆怪之，禪師卻認為是修行的

最好方式，因為他體會到，若在任何處境

下都能甘之如飴，當下就是「天堂」了。

回想起來，實在慚愧自己不才。記得在

受戒的時候，每天凌晨三點起床，夜間十

點睡覺，老師每次講戒，戒子們都得跪著

聽講，每逢早晚課誦，往往才拜到地上就

睡著了，老師用腳踢我的頭，才知道趕

快爬起來；有時候在丹墀裡跪久了，小石

子陷在膝蓋裡，當使勁拔出來的時候，往

往血流如注。有人說這好像是「地獄」裡

的生活，好在我即刻提起「一念」：

「我要能經得起『地獄』的磨鍊，才能堪

受佛法大任。」如此念念相續，才讓我得

以圓滿受戒。在叢林修學期間，每天三餐

不飽，經常餓得心中發慌，四肢發抖，每

值隆冬深夜，大雪飄飄，唯有將自己縮成

一團，才聊以禦寒。有人說，這像「寒冰

地獄」、餓鬼畜生的生活，幸虧當時心中

生起「一念」：「佛陀在修道時，不也曾

以馬麥充飢，我何不能？」就這樣在面臨

地獄、餓鬼、畜生等惡道般的境界時，幸

賴佛陀的慈光加被，將我一次又一次地引

導進入「天堂」的世界。

我對人曾經也起過不少瞋恨的念頭，我在

生活裡也曾經不止一次地執著妄想，還好

經常在面臨「地獄」的邊緣時，有佛法以

為指南，所以能將「一念」迷惑轉為覺

悟，「一念」煩惱轉為解脫，「一念」

怨恨轉為慈悲，「一念」地獄轉為天堂。

感謝自我的「一念」，讓我在面臨挫折時

能夠化解，讓我在遇到困境時能夠回轉，

所以我 一直倡導人生應該要回頭、轉

身、改心、換性，為什麼呢？因為心中的

煩惱無明是「地獄」，心中的菩提正見是

「天堂」；心中的憂悲苦惱是「地獄」，

心中的安樂 幸福是「天堂」；感受的委

屈不平是「地獄」，意會的平等和諧是

「天堂」；自私執著是「地獄」，大公正

直是「天堂」；貪欲瞋恨是「地獄」，喜

捨願力是「天堂」；懶惰懈怠是「地

獄」，勤勞精進是「天堂」；愚癡無明是

「地獄」，般若智慧是「天堂」……。

「天堂地獄在一念之間」，只要我們將心

中一念的「地獄」摧毀，用自己的正念

在心中建設永恆的「天堂」，就可以使我

們遠離顛倒夢想，所謂「地獄除名，天堂

有份」，何樂而不為呢？

過去，信徒問一位禪 師說：「天堂地獄

在那裡？」禪師即刻將他的頭按在水桶

裡，經過一段時間，禪師才放開雙手，讓

他的頭冒出水面。禪師問他：「水中的滋

味如何？」他回答：「像在『地獄』一

樣。」禪師又問他：「現在出水之後感覺

如何？」他說：「像在『天堂』一樣。」

我們一般人不也如同這位信徒一樣，沒有

經過水下呼吸困難的感覺，不了解本來

的生活就是「天堂」。一位家財萬貫的董

事長居住在高樓上面，時常為經濟週轉運

用而擔心，為員工要求加薪而煩惱，秘書

勸他把煩惱送給住在高樓下面陋屋裡的

一對年輕夫妻，富翁問如何送法？秘書

說：「給他們一百萬就可以辦到。」富翁

起初不甘願，經過解釋之後，親自送上一

百萬元。這對年輕的夫妻收到鉅款，起

先歡喜不已，後來為了如何將這一百萬收

藏妥當而左思右想，一夜無法成眠，才知

道上當了。第二天，他們趕緊把一百萬元

還給富翁，並且說道：「你的煩惱還是

還給你吧！」所以，不懂得金錢，金錢就

是「地獄」；不懂得感情，感情就是「地

獄」；不懂得人我相處之道，人我相處就

是「地獄」；不懂得經營事業之道，事

業就是「地獄」。因此，天堂地獄在那裡

呢？「天堂地獄在一念之間」，如果不懂

得這「一念」之間的奧妙，即使當下的生

活就是美好的「天堂」，也會被轉為苦

惱的「地獄」。

古人說：「天堂和地獄」只在知足與不知

足的分別；知足的人雖臥地上，也如同

「天堂」，不知足者雖處「天堂」，亦如

同「地獄」。我經常在世界各地雲遊弘

法，在不少國家看到不少非法入境的民眾

寄人籬下，在辛苦工作之外，還要躲避警

察的搜查，但他們依然充滿著求生的鬥

志，努力打拼，只為了能在異鄉找到一

個落腳的「天堂」；但是也有許多有錢的

子弟出國深造定居，甚至於一些青年佛子

興緻勃勃地發心到海外弘法，但當他們一

接觸到不同的語言、文化、生活習慣、

風俗民情時，便覺得身在異域如同在「地

獄」一樣無法接受，可見那裡是「天

堂」？那裡是「地獄」？很難有一定的標

準。

在西太平洋的美加等國，科技發達，物質

豐富，真有如置身「東方琉璃淨土」一

般，但許多移民居住不久，又再返回家

鄉，重起生活的爐灶；在南半球大洋洲的

澳紐等國，陽光充足，空氣新鮮，水流

潔淨，土地平廣，真有如處在「西方極樂

世界」一樣，但很多移民不能安住，卻又

回流故里為稻糧謀。由此可見，「天

堂」，自有「天堂」的福德因緣。這就

好比：牛棚，是牛的「天堂」；豬圈，是

豬的「天堂」；山林，是獅虎的「天

堂」；海洋，是魚蝦的「天堂」。所謂

「金角落，銀角落，不及自己的窮角

落」，只要自己能夠安心自在，到處都是

「天堂」。

回想一九五二年，我初抵宜蘭雷音寺的時

候，寺中沒有廁所設備，如要方便，必

須跑二十分鐘的路程，到火車站的公廁；

要閱讀寫作的時候，都得等到晚上信徒散

去，把佛龕前的燈泡拉到臥房門口借光。

今天在中山路邊的雷音寺佔地約三萬呎

的十七層大樓聳入雲霄，這證明了當初的

簡陋，只要有心，也能莊嚴成為「天

堂」。三十多年前，初建佛光山時，滿山

遍谷高低不平，麻竹荊棘寸步難行，每次

徒眾通報信徒香客來訪，光是從這一個

山頭跑到那一個山頭，就足以讓我汗流浹

背，但現在佛光山的建設不也被大家公認

為佛教聖地，「天堂」淨土嗎？

中日戰爭逃難時，我曾在神廟掛單；兵

禍避險時，我也曾和數十人同擠在一個車

篷裡；貧窮無立錐之地時，我曾和三位同

道合蓋一條棉被；在牢獄裡落難時，我也

曾被捆綁在樑柱上，久久不得動

彈…，但那些都是我通往「天堂」的路

徑。感謝這些因緣，使我時時刻刻都珍視

當前所擁有的一切，即使居住在窗戶不全

的陋室，或是不蔽風雨的走廊通道，當

我想起天地是我的天地，世界是我的世

界，一股使命感油然從內心生起，「天

堂」彷彿就在眼前。凡此都使我體認到不

但知足常樂是「天堂」，慈悲喜捨是

「天堂」，服務助人是「天堂」，寬宏大

量是「天堂」，彼此體諒是「天堂」，歡

喜融和更是最美好的「天堂」境界。

一九九二年成立國際佛光會以來，我在

世界各地提倡「歡喜與融和」，當我看到

大家實踐時，我覺得那就是「天堂」現

前；我在全球各國主張「同體與共生」，

當我看到大家體認萬物一如的理念時，

我覺得他們擁有了「天堂」；我四處宣揚

「圓滿與自在」，當我看到大家都懂得奉

行的時候，「天堂」儼然就在人間；今年

我在多倫多召開 國際佛光會第七次世界

大會上，以「自然與生命」為題發表演

說，鼓勵佛光會的大眾尊重自然，珍惜生

命，當台下聽眾與我生起共鳴時，我感到

「天堂」就在我們的四周。因此，「天

堂」無須他覓，內心裡的人我和諧是「天

堂」，觀念中的眾生平等是「天堂」，彼

此間的尊重包容是「天堂」，苦樂處的有

無中道是「天堂」……，凡事只要合乎

自然的法則都是「天堂」，從而更深深感

受到奉行佛法裡的五戒十善、六度萬行、

四無量心、四弘誓願、三十七助道品都是

「天堂」。「天堂」不但是我們自己的

善心美意，也是落實在天地間每一個人生

活上的嘉言懿行，更是眾生有情內心的禪

悅法喜。

在我半個世紀弘法的生涯中，我自己對

修行的體驗，感覺到安守本分是我的「天

堂」，隨緣生活是我的「天堂」，利樂有

情是我的「天堂」，安僧辦道是我的「天

堂」，甚至於對人不忘一個承諾也是我

的「天堂」，對人不吝布施一個笑容也是

我的「天堂」，對人說一句好話也是我的

「天堂」，對人一點幫助也是我的「天

堂」。

前不久，我提倡「慈悲愛心人運動」，別

人的感受我不知道，不過在我自己而言，

我感覺那是我的「天堂」；今年我又再提

倡「三好運動──做好事、說好話、存好

心」，以身口意來奉行佛法，去除貪瞋

癡，我覺得那也是在建設我的「天堂」。

在世界各地弘法之餘，有時候我到海邊餵

食海鷗，牠們與我同享麵包、餅干，我覺

得那就是一種彼此無間的「天堂」；有時

候我到湖邊飼養游魚，牠們迴旋來去，悠

遊自得的樣子，也讓我感受到當下就是物

我一如的「天堂」。此外如黃金海岸的鸚

鵡、加拿大的雁群、威尼斯的鴿子、澳洲

的袋鼠等等，當我們互相交會的一刻，我

都覺得和牠們建立了同在「天堂」的因

緣。

近年來，由於歲月增長，漸感年老力衰，

更覺得要把自己身心建設成為「天堂」淨

土的重要性，所以，高山原住民送我的

一塊石頭，我視之如「天堂」的寶貝；印

度拉達克的小女孩送我一朵野花，我也覺

得那是來自「天堂」的禮物；甚至早晨的

一份報紙是我的「天 堂」，晚上的一本

好書也是我的「天堂」；朝陽微風下的散

步跑香是我的「天堂」，日落餘暉下與徒

眾接心也是我的「天堂」；寧靜的自處時

刻是我的「天堂」，熱鬧的集會時刻也

是我的「天堂」；對諸佛菩薩的信仰恭敬

是我的「天堂」，對學生弟子的開示說教

也是我的「天堂」；十方法界的自然生命

是我的「天堂」，一切眾生的幸福安樂

也是我的「天堂」……。我要好好珍惜這

「一念之間」建設的「天堂」，讓它擴大

昇華，希望心香一瓣，法界蒙薰，能成為

世人共有的「天堂」。

在佛教裡有一首偈語說得好：「三十三天

天外天，九霄雲外有神仙，神仙本是凡人

做，只怕凡人心不堅。」你想要享有「天

堂」的福報嗎？「天堂就在一念之間」，

如果你能堅守這「一念」，不隨惡道境

界所轉，諸惡莫作，眾善奉行，發菩提

心，行菩薩道，把歡喜祝福布滿人間，將

清靜正念安住心裡，那麼隨所在處，你都

能擁有「天堂」的幸福與安樂。讓我們

自己為自己的內心建設一所「天堂」吧！

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天堂在那裡 知足常樂是

道場在那裡 慈悲喜捨是

福田在那裡 服務助人是

樂園在那裡 歡喜融和是

我創造了人生

祝福吉祥 蘊璞小院恭錄