~~~~~惟覺法師法語~~~~~
山河大地皆如來
禪宗所說:心與境有四種層次。那
四種層次?一種是奪境不奪人,一
種是奪人不奪境,一種是人境俱
奪,一種是人境俱不奪。也就是
說,在什麼時節,人存境不存;在
什麼時節,境存人不存;在什麼時
節,人境俱不存;在什麼時節,人
境俱存。這些道裡假使悟到了,想
想看,人生是不是很自在?假使沒
悟到這些道理,有了一點煩惱,心
就打不開,看什麼都不順眼;悟到
了,就能感受到「溪聲盡是廣長
舌,山色無非清淨身」的實相之
理。
現在有些人專程去請四面佛。聽說
四面佛很有感應,所以很多人都爭
相參禮。想想看,四面佛在那裡?
要知道,佛佛平等,法法平等。阿
彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛,乃
至於十方諸佛都是一樣的,他們的
智慧、神通、福德、定力、慈悲,
均達到最高的境界。若是悟了禪
心,對每一件事都能觀察入微、明
察秋毫,東西南北面面俱到;假使
能夠做到如此,現在就是四面佛,
這是屬於廣義的禪法。而挾意的
禪,就是指當前這念心。以念佛來
講,念到一心不亂,這就是禪;乃
至於誦經、持咒、修習止觀、靜坐
參禪等種種行門,不外乎是幫助我
們轉識成智,把身心統一,達到一
個絕對的境界,此即是狹義的禪。
總之,不論廣義也好、狹義也好,
既然是禪,總不離當前這一念心。
若能時時不離自性,處處都能作
主,這就是禪的妙用了。
祝福吉祥 蘊璞小院恭錄
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