蘊璞小院的部落格

四種境界看人生

看過一段小故事：弟子問達摩：“如何才

能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的

人？”

達摩笑答：有四種境界，你可體會其中妙

趣。要把自己當成別人，此是“無我”；

要把別人當成自己，這是“慈悲”；要把

別人當成別人，此是“智慧”；要把自己

當成自己，這是“自在”。四種境界講明

了人應該如何達觀的看待人生。

“無我”其實講得是無欲。人沒有慾望了

，也就沒有私己之念，如此也就能夠超脫

於名利，快樂的生活。當然，無慾不代表

無求，而是講人的慾望不能超越所需，人

只有求自己能夠得到，並且是需要的，才

會無欲則剛，不陷入名利之苦。很多時候

，人們為自己標定的目標太高，所謂一山

望著一山高，總是想抬著自己，到達另一

處高地，結果卻發現深陷名利的泥沼，不

得自拔。人無攀比心，當無痛苦意。標準

的製定，不能脫離實際，更不能好高騖遠

，所取為生所必需，所需為生所必須，如

此才能進入“無我”的歡樂境。

“慈悲”其實講得是人性。人性至善，則

悲憫萬物。北宋大儒張橫渠有言：“為天

地立心，為生民立命。”一個人的責任感

可以讓人充滿了不斷前行的動力。任何的

成功以及正義的堅守，其實都是責任感使

然，這是人性之善決定的。人生而為人，

當有所堅持。社會組織的構成基礎，就是

在一個最大的道德公約數之下，約定俗成

集合組建的。在這個集體內，人們必須遵

循約定的道德。道德之上還有共同遵循的

社會制度，也需要人們共同維護。如果一

個集體內，人人沒有了悲憫之心，慈悲之

念。滿足自己不管風雨，卑鄙取利不問報

應。那麼，這個集體就是非常壞的集體，

當人們人人不知有別人，而只知道有自己

，慈悲之念喪盡，快樂也就沒有了。個人

、集體都是如此。有一句廣告詞說的話：

“幫助別人，快樂自己。”此意也。

“智慧”其實講的是原則。每個人與人交

往都要有界限，明白別人不是自己，別人

的東西屬於別人。人在交往中要有自己的

原則，既不能苛求於人，也不能苛求於己

。生活中很多的困擾其實就是分不清別人

與自己的界限造成的。做事不講分寸，待

人不知有別。遇到問題的時候，不懂得以

別人之心度之，遇到別人給自己造成的困

擾，不知道說不。一個人沒有原則，做事

就會違背道德或者法律，輕則被人見棄陷

入孤立，重則最終害了別人也害了自己。

如果一個集體之內，人人都不講原則，沒

有別人之念，唯有自己之私，那麼這個社

會一定是極端冷漠和自私的社會，人人最

終處於構陷他人及互相構陷的境地。如此

，何有快樂？

“自在”其實講的是“自尊”。人貴有自

知之明，人貴有自知之德。不論是生活中

，還是職場中，任何輕賤自己的人，都不

值得信任。一個人一旦連自己都可以捨棄

，那麼他當然也會捨棄別人。自尊之人當

然會堅守自己的道德和理想，不曲意賤己

而謀取不義之利，不輕賤他人而藉梯上樓

。有尊嚴的活著，其實就是快樂的活著。

如果一個人沒有了自尊，那麼還有什麼快

樂可言呢？黑格爾說：“人應尊敬他自己

，並應自視能配得上最高尚的東西。”如

此，則人會快樂追求於高尚理想的路上，

人豈能不快樂？

四境人生之論，道出了人及社會集體應該

堅持的理想和信念。人人都追求快樂幸福

的生活，人人也皆有追求快樂幸福生活的

權利。但是前提必須是有所為有所不為，

有堅持有放棄，更要有原則和自尊之念。

無欲以自求，人性盈善念，原則有堅持，

自尊迎生活，如此生活則妙趣橫生，快樂

自己，幸福社會。

◎轉貼心靈勵志佳文共賞◎

祝福吉祥 蘊璞小院整理轉貼

  (此靜思法語每日會自動更換)