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活得簡單才能獲得自由

一、 活得簡單才能獲得自由。世間的幸

福有很多種，所有的物質的幸福都是暫時

的，物質僅能作為精神的一種載體，精神

是幸福的最終歸宿。千山萬水的尋覓就是

為了讓一顆心狂歇，如果苦苦地想從這個

世界抓握什麼，什麼也抓握不到，可是當

我展開手臂時，我擁抱了整個世界。

二、 每當人們煩躁不安、急火攻心的時

候，喝一口這樣的“從容淡定”的良藥，

不失為排毒養顏、補氣安神的好方法——

就像這位雨中踱步的“傻人”一樣，在人

人都像聰明的小雞一樣奔跑的時候，淡然

、安然、泰然地說：“急什麼，前面也下

著雨呢！”他沒有告訴你的後面的話是：

“我正要看看雨景呢！”

三、 從容即包含著從大、從深、從久、

從遠之意。如果我們立人、立德、立言、

立事之立意不高，又如何能追求從大、從

深、從久、從遠之從容？“從容”是“自

信人生二百年，會當水擊三千里”；“從

容”是人生不易領略的“無限風光”。

四、 禪的真諦，如果認為知，是妄覺；

認為不知，是無記空亡。禪是無限的，如

宇宙星空，無量無邊。決不能用習慣，概

念，推理，聯想，分別，執著，妄念等，

已知的知識，認識禪，了解禪，解釋禪，

反而束縛了無限禪機，心智。只有在進入

，真空無想，無念之後，當假我消失之後

，真我才能現前，顯現無限般若智慧。

五、 人天生有腳，就是為了走路。從學

會走路的那一刻起，就已註定了要為走路

和擇路操心，就注定了要面對路途中的種

種際遇和艱難，而不論是早走還是晚走。

早走晚走都是要走，並沒有大的差別。早

走的人能夠成為偉人或凡人，晚走的何嘗

不是？

六、 萬事滿有困乏，人不能說盡，所有

突然來襲，都是預謀已久，要相信生物萬

靈的變化都是遵循而進。對人對物常報以

感恩之心，哪種事物的遞進都是對自身的

考驗與成長。生活沒有一成不變，人心也

別要求衷貞不渝。

七、 生活需要幾分輕鬆的對待，就像每

個人的心地需要幾分祥和與安靜，不要把

生活活成一場厭倦，許多故事都將被歲月

送走、送遠。生命的意義，就在於你能堅

持對生活的美好，或者是正在走向美好，

最小的信念，從而形成了人生最大的力量

。活著，明天見，這就是人生最美好的祝

愿。

八、 做一個有良知的人，活著才會淡然

無悔。做一個善良之人，活著才會從容。

珍惜人生，珍惜光陰。珍惜生命的每時每

刻。

九、 “紅塵世事去復還，風來雨去又一

年。夢裡花落春已盡，暗香浮動月黃昏。

忍辱柔和結善緣，莫等壽終話遺憾。活在

當下日日新，天上地下等閒看。”放下過

去的一切煩惱與苦痛、捨棄未來的期盼與

憧憬，用全身心的能量來承擔眼前的這一

刻，活在當下。

十、 慈愛眾生並給予其快樂，稱為慈；

同感其苦，憐憫眾生並拔除其痛苦，稱為

悲。救度他人的靈魂使其不致墮落，就是

對眾生的最大的慈悲。慈悲是完全放下自

我為他人著想的一種境界，也是修煉人徹

底放棄情慾之後所產生的純淨善念。慈悲

之光威力無比，它能融化人世間一切不善

的物質，照亮宇宙的任何一個角落。

十一、“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁

過寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而

心始現，事去而心隨空”。當風吹來之時

，竹子就和風因緣遇合，當風去之後，緣

盡一切皆空，竹林恢復寧靜，風過竹不留

聲，諸法皆空，飄然而過不留痕跡。萬事

萬物不論是長是短是苦是樂，其性本空，

事情來了盡心做，事情去後，心如常。平

常心是道。

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