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靜心

談到靜心，很多人就會不明就裡，揚起探尋意

味的頭疑惑地問：“靜心，到底是指什麼？”

說到坐禪、法門、祈禱、打坐，大家都知道，

不然至少也略知一二。但靜心並不完全等同於

這些，而且不帶有任何宗教色彩，不像說到祈

禱，大家馬上就聯想到基督教或者伊斯蘭教；

說到坐禪、法門，大家就會聯想起佛教、菩薩

。

顧名思義，靜心其實也不難理解，但為了避免

大家對靜心法起誤解，還是做出這樣一番解釋

：“靜心和打坐的目的一樣，只是靜心有許多

種方式，而打坐只是靜心的方法之一。”人們

這才恍然大悟，說：“噢，靜心靜心，意思就

是把心靜下來嘛！”

一點兒也沒錯。

靜心就是讓我們把心靜下來。它非常平凡，沒

有塗染任何宗教的色彩；它不講怪力亂神，也

不會讓人覺得一定要修到異香飄散、落英繽紛

，身邊站著佛菩薩，才叫做有功力，或者一定

要做到全身氣流亂竄，任督二脈皆通，方可成

就通天地的聖人；它也不會讓人害怕一睜開眼

，眼前就出現一團鬼怪似的黑影，非布下八方

結界不可。靜心完全沒有這些儀式或花招。

對“靜心”如此一番宣說也許會引發兩種效果

：一是你立即把書合上，覺得買這本書簡直是

浪費，因為按照上文所說，做靜心幾乎毫無成

就感可言。你想像中的靜心不是這樣的，它起

碼要帶給人一點值得宣說和推崇的成就，或者

讓你變得更有境界，人生的層次有所提升。比

如說，讓你的雙眼擁有看透人的智慧，或者讓

你的第三眼打開，能看到大家的氣場，甚至能

夠靈魂出竅，看到天堂地獄，上山下海，環遊

世界，遊山玩水，歷經奇險……如果付出巨大

的心力去靜心，卻沒有修成這些奇異功能，結

果如此平凡無奇，那麼吃力用功做靜心是為什

麼？

第二種情況恰恰與第一種相反，你可能會大大

鬆了一口氣，實在太棒了，原來靜心只是如此

平凡，無涉於宗教，無涉於離奇古怪的花招和

空誤。這就表示它很簡單實用。對靜心有了這

份信任之後，大多數人即願意投身其中淺嚐其

況味。

是的，靜心一般就是這樣子的。很平凡，很實

在，沒有浮誇的效果，沒有華麗的裝飾，就只

是：把心靜下來而已。

這份靜，就如同在有星星的夜晚，一輪皎潔的

明月高掛在半空中，無聲地倒映在偶爾波紋掠

過的一池湖水上，透明的清涼的黑暗，無垠的

空間；你的心亦如一輪玉盤，澄澈清明地體現

出這份寧靜。這份靜，又像是夏日午後的草原

上，風兒摩娑著嫩綠的樹葉，鳥兒清脆吟唱飛

過，橫亙的一彎小溪清澈見底，魚兒搖曳著尾

巴歡欣游動，你的心也被清涼浸潤，寧靜而舒

爽。如果說，我們需要一個目標，才能推動自

己前進的話，那這就是目標：一種極致的喜悅

和安然--這是靜心的最終極目的。而不是我們

的存款餘額、情人、職位等世間物質量化的東

西。

當我們觀察到這些事實，就可以探知其實對於

安全感的追求和對金錢、名利的追逐，都只不

過是虛無飄渺的過眼雲煙罷了。

如果有一天，我們的內心平靜得如同蔚藍的浩

瀚海洋，而且這種感覺常駐於心中，永久銘刻

，不會輕易地消失，那麼無論我們走到哪裡、

在做什麼，心中總會有一片碧海青天，所有的

憤怒、怨恨、恐懼都溶解在這一片蔚藍汪洋中

，無比清淨、沉澱，愉悅之感就會自心底油然

而生。這才是人生最純淨、最獨特、最幸福的

快樂。

如果想得更遠些，所有人都不免一死，那麼，

最後又剩下什麼呢？閉上眼睛的那一天，一切

都會被奪走，那時候的我們，該怎麼辦呢？

到那時，我們自然就會知道，這份平靜就是人

生最終的唯一需要。

而靜心，就是達到這份平靜的發心和動機，是

愛，是慶祝，是萬籟俱寂時的欣喜。

靜心是心靈的自我治療師，每每於人生低潮和

高潮時，它都是讓我們身心健康、性情圓滿的

唯一途徑，使我們在漫漫人生長路中隨時隨地

都保有一份愛和覺知。

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