蘊璞小院的部落格

有「信」，才能啟發愛

◎證嚴上人開示◎

軟實力，動人心

早會時間，上人提及昨天在臺北中正紀念堂舉

行的祈福晚會，播映「鑑真大和尚」動畫電

影，並由一百零八位慈濟志工呈現三艘法船隊

形，搭配手語演繹「行願」、「問緣」、「圓

夢」歌曲。

「宏願加上毅力，就是克服一切困難的『軟實

力』。」上人讚歎，慈誠、委員雖非專業演藝

人員，卻能整齊有力地展現剛毅與柔美，充分

傳達鑑真大師遠赴海外傳法的堅毅志向，也讓

社會大眾體會佛法之美。

「慈濟絕對不做『觀光道場』，也不做『遊客

道場』，所要做的是『心靈道場』。要達到

『靜寂清澄』境界——很清淨、很寧靜、很安

定，堅定行菩薩道。」

與泰國慈濟人談及慈濟道場的精神方向，上人

教示，靜思法脈、慈濟宗門，是從無形的思

想、精神，展現有形的行動；團體中每一位成

員都必須遵守戒律，清楚分明該做的事、不能

做的事，以有形的「相」來表達無形的精神。

泰國志工發願勸募建設靜思堂經費，上人肯定

大家的發心，亦叮囑勸募的重點在於「募

心」——要將靜思法脈精神與慈濟宗門理念落

實在泰國。

「『信己無私、信人有愛』，只要啟發人人心

中的愛，自然願意付出；但慈濟人要先內修誠

正信實，才能取得他人信任，進而啟發愛

心。」

上人舉自己為例，當初籌建花蓮慈濟醫院，雖

然經費短絀，但面對日本企業家願意捐贈兩億

美金，仍不為所動。「有所為，也有所不為。

有所為者就要精進，內修外行；人人同一心

志、相互扶持，就有大力量。」

許多慈濟人都是默默付出，捐款、捐土地從未

居功，仍和大家一起做慈濟事，即使掃廁所都

做得歡喜自在。上人以此教眾：「慈濟人要做

到『心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖』，在道

場中與人平等共事，對每一個人都以相同的溫

柔態度招呼，沒有階級之分。」

上人期勉大家將慈濟人文入心，縮小自己自然

會受人敬愛；對於捐款者要感恩，更要成就他

的德行，而非以差別心對待，助長對方貢高之

心。

傳法脈，溯根源

與「靜思法脈暨慈濟宗門文史結集研修中心」

團隊談話，上人表示，法脈宗門叢書不只是收

集完整的精神理念與發展脈絡，也要精確掌握

精神理念精髓，成為後世法脈宗門人修行、行

事的依據與準則，才不致隨人議論，莫衷一

是。

「慈濟事是所有慈濟人所成就，每一位慈濟人

都有值得探討的人生過程，是一部部寶貴的經

典，應用心蒐集歸納；人文志業體同仁在海內

外各地採訪的資料，也可以印證人性本質純真

善良，不因種族、國籍、宗教與文化等因素而

有分別。」

有師兄提問，當初佛陀講經時並無文字記錄，

佛陀入滅後才有幾次經典結集，又歷經翻譯流

傳、祖師大德的詮釋，不同的解釋方式，導致

質疑與爭論；此時結集法脈宗門史料，要如何

避免類似的問題發生？

上人指出，過去佛陀時代，沒有即時影音、文

字記錄，只憑身邊弟子記憶佛所說法；後來結

集時，是大家複誦記憶中的佛法；後世整理者

亦多加文字；在長達兩千多年的時光流傳後，

才會有八十卷以及六十卷的《華嚴經》兩種版

本，考證已有困難。

目前所見的佛典文句，有許多都是後來的編輯

者增補；不同版本的經文，敘述也不盡相同。

例如慈院大廳「佛陀問病圖」故事，有一說為

佛陀得知一位比丘重病無法自理，就帶著一些

人去探視、照料；另一種敘述是佛陀以神通力

得知此一比丘病苦，於是前往探望，天人也來

照料生病比丘。上人表示自己採取的是前面版

本，因為敘事較合情合理。

「佛陀的八十年人生，有過絕糧飢餓，只能食

用馬麥的困境；有人敬仰、尊重他，但也有人

反對、攻擊他……這是人間都會遭遇到的情

況；我們要把佛陀聖化，不要神化。佛陀的智

慧盡虛空、遍法界，覺悟、開闊的心境，更非

凡夫能企及，也正是人人應該學習的重點。所

以方向要拿捏得很準確，才能讓人樂於接觸、

了解佛法並實行。」

現代有科技幫忙留存影、音、文字資料，相對

地較能取信於人。但上人叮嚀，慈濟法脈宗門

文史結集，因為資料龐大而使工程浩大，最重

要的是結集過程中，應盡量做到「真」。

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