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一切以佛為師

佛陀說：「我無師者，我自為我，

是唯一的存在。在此俗世之界無一

人與我相同，自為尊者，自為最高

師。」

有些人認為佛就是神。這是不對

的，我們應該將佛聖化，不要把佛

神話；佛不是神，他是聖人，是一

個真真正正的人。

他有超越凡夫的清淨智慧，他有高

風亮節的氣質和行為。

佛陀說：「我是佛陀，是認識真理

的佛。將在無知黑暗的世界，為真

理的木鐸指南。」

佛陀是大覺者，除了能自覺之外更

能覺他；世尊不只是自己透徹了解

宇宙的真理、物理與眾生心理、生

理。

更以這真理教育他人，使後世的弟

子能源源不斷的接受佛陀的教育，

一直到今天仍然綿延不絕。

所以，佛陀是位曠世的大聖人，是

超越世間凡夫智慧的大聖者。

佛陀說：「所有我所說的，都是與

空相應，義理奧妙深遠，超越世

間。」

智慧是清淨的，聰明卻帶來污染；

佛性是清明的，人心卻帶著欲念。

佛陀說：「比丘們！不要因為你們

尊敬我，而接受我的教訓。你們應

要像火試真金一樣，自己去實踐印

證我所說的法，從它們所結出的果

實去認識它們。」

佛弟子不可將佛神化，將佛當作神

來祈求；要將佛當作聖人──一位

超越人間，透徹真實智慧的大教育

者，以做為我們學習的對象和榜

樣。

這才是真正踏實的人生，也是佛法

內涵的豐富教育。

佛陀說：「人要自救自助，別想依

靠天神或運氣，除了自己之外沒有

誰能幫助你，就像天上的星星和月

亮不會幫助我們一樣。」

現代人往往神佛不分，以為佛即是

神。

佛不是神，大地眾生皆有佛性，佛

陀乃超凡入聖，自覺覺他的最尊

者，真實人生的引導者。

佛陀說：「有兩種人誹謗如來，哪

兩種人呢？第一種是把我所說的不

了義經誤以為了義經，另一種是把

了義經誤以為不了義經。」

世間言語、文字、諸般名相，繽紛

迷離姿影綽約──唯其無常，故不

真實。

無形式則不足以顯現內容，然形式

要取中道，不偏於兩邊。

若是事事皆「有」則會迷，若說樣

樣皆「無」則會斷，言「有」則執

常，言「無」則執斷。

佛陀說：「從前的人、現代的人、

後代的人，都喜歡在非法中尋求歡

樂，過度貪婪，並尋求邪說。」

我們要鼓勵人們，培養面對現實的

勇氣和毅力，以歡喜心接受一切逆

境。

不要動輒求神問卜，易招神惹鬼，

苦中帶迷，迷中無法自主。

佛陀說：「凡是與幸福無關、與教

義無關、不能教導離苦、離染、離

欲、寂滅、清淨、智慧、覺悟和涅

槃的......我都不討論。」

正信的宗教在於心正，心正則能自

在。迷信的信仰就會疑心生暗鬼，

問神卜卦、依於籤詩、筊杯，則無

法真正深入教理。

正信的佛法，不說感應、神通，唯

心是佛。

佛陀說：「人死後，還存不存在的

問題，只會產生糾纏、爭論，並引

起人的惱怒、憂愁和痛苦而已。無

助於解決人的痛苦、終止邪念、消

除情慾貪渴，無助於使人獲得寧

靜、智慧的圓滿覺悟和涅槃。所以

我不討論這些問題。」

有些人、為了貪圖欲念享受造了很

多損人不利己的事；一旦信了佛又

迷於「天堂地獄」而貪圖功德，這

兩者都是「迷」。

無信與迷信兩者，寧願無信也不要

迷信。信必須智信，不可捕風捉

影。

佛陀說：「看到法的人，也就看到

我；未見法的人無法見如來。即使

他緊拉著我的袈裟，也無法見到如

來。」

有的人以為只要念經，佛就會保佑

他，為他消災，這是錯誤的觀念。

要知道眾生因渾沌時常迷失而誤入

歧途，佛陀講經說法，即是要指導

我們人生的方向，我們應當精勤而

行，才是真正的學佛！

佛陀說：「凡人有罪，自見，自知

而悔過者，於當來世律儀成就，功

德增成。」

做錯事不必怕人知道，人都是凡

夫，誰能無過？

不論是有心或無心之過，都必須懺

悔，才能清淨身心去除煩惱，何必

覆藏罪惡？

不承認錯誤的人，也就是沒有發現

自己的良知，不肯發露錯誤與過

失。

佛陀說：「我雖證得無上智慧，但

還是難度無緣之人。」

即使是佛在世亦有三不能──眾生

定業不能轉、無緣眾生不能度、不

能度盡眾生。

如果影響不了別人，就做你自己該

做的事吧。

佛陀說：「只有放棄有意識的追求

快樂，才能獲得最高的快樂。即使

獲得了絕對的快樂，那也不是最終

的目的，因為另外還有更佳的境

界，那即是......涅槃的解脫和智

慧。」

何為「涅槃」？有的人會以為往生

就是涅槃，其實不是。

涅槃是常寂光的境界，也就是說心

念無生滅，沒有煩惱的染著。內心

可產生慧性，並徹照這本來的心地

風光，也可以稱為寂定、寂光──

寂靜光明的意思。

祝福吉祥 蘊璞小院恭錄