天堂地獄一念之間
星雲法師
在我弘法的歲月中,經常有人問我:
「天堂地獄在那裡?」我都回答說:「天
堂地獄在那裡?可以分三個層次來說:第
一、天堂在天堂的地方,如三界二十八
天、欲界三十三天;地獄在地獄的地
方,像十八層地獄、無間地獄。第二、我
認為天堂地獄就在人間,住花園洋房,生
活富貴榮華的人,就好像在天堂裡;侷促
在陋巷小室裡的人們無錢、無力的苦
惱,就好像是地獄。其實,真正的天堂地
獄是在我們的心裡。這第三種講法,是說
人們心情愉快、滿足、歡喜、安樂的時
刻,就像在天堂裡一樣;人們的心裡充
滿貪欲、瞋恨、嫉妒、無明、怨恨的時
候,就好像在地獄裡一樣。一個人在一天
當中,時而天堂,時而地獄,來回不知多
少次,因此,我認為『天堂地獄在一念
之間』。」
「天堂地獄在一念之間」,如果你能懂得
其中的深義,就會了解:人生不要光顧心
外的生活,最重要的是必須要建設心內
的「天堂」,如果心內的「天堂」沒有建
好,把憂悲苦惱的「地獄」留在心裡,就
會帶給你苦不堪言的人生。所以吾人在世
間上生活,就算身處「天堂」,如果不能
認識它的美好,天堂也會轉變成為「地
獄」;如果你懂得以佛法來處理困境,轉
化厄運,那「地獄」也可以成為「天
堂」。佛經裡告訴我們:如果沒有福報,
就算在天堂裡也會「五衰相現」;如果
有慈悲願力,「地獄」也會成為「天
堂」,像地藏王菩薩發出「地獄不空,誓
不成佛」的弘願,累劫以來在「地獄」裡
辛勤度眾,但我們認為地藏王菩薩永遠
是在「天堂」裡生活,因為他心中的「地
獄」早就已經空了;佛陀雖然降誕在娑婆
世界,我們也不認為佛陀生在五濁惡世,
因為佛陀是在淨土法性的境界裡生活。
還有觀世音菩薩抱持悲心尋聲救苦,所以
熾烈的火焰也化為朵朵清涼的蓮華;富樓
那尊者抱定堅決的意志到邊地去度化惡
民,所以在別人眼裡如「地獄」般的邊
地,在他眼裡卻如「天堂」道場般的自
在。
此外,歷代以來,多少偉大的仁人志士即
使被冤囚囹圄,卻不忘濟世利生的抱負,
像司馬遷在監獄中完成不朽的巨作《史
記》,甘地在監獄裡能爭取到印度的獨
立,反觀有許多人雖住高樓大廈,卻痛苦
不堪。所謂「心中有事世間小,心中無事
一床寬」,如果你擁有慈心悲願,牢獄
也可以當作天堂;如果你整天煩惱愁腸,
心中充滿怨恨不平,天堂也是地獄。像一
些犯了罪的人,縱使僥倖沒有受到法律的
制裁,但是每天住在「心裡的牢獄」還
是不好過。
我數十年的出家生活,也是經常在「天
堂」、「地獄」的門前徘徊,感謝佛法的
妙意,讓我在受諸苦難的時候,信仰中
的正知正見指引我,讓我能甘之如飴,例
如叢林十年的參學期間,在缺衣缺食的生
活裡,在無錢無緣的遭遇下,我總能生起
善美的「一念」,認為這是難得的磨
鍊,所以能夠無怨無尤地接受;不公平的
委屈、不應有的難堪紛至沓來時,我也往
往浮現光明的「一念」,視之為「當然」
的教育,因此也能夠心安理得地度過,
就這樣,我經常在「地獄」的門口轉身再
回到「天堂」裡。
經典中記載:大迦葉尊者在塚間修行,日
中一食,佛陀見他年邁,勸他遷住精
舍,但他卻感到自己如居「天堂」。顏回
「居陋巷,一簞食,一瓢飲,人不堪其
憂」,而他卻覺得住在「天堂」,所以
「不改其樂」。挑水和尚整天和乞丐生活
在一起,還不忘讚美生活的灑脫,因為
他坦蕩直心,即使身臥臭穢,也如處在
「天堂」一般任性逍遙。禪師云:「熱的
時候到熱的地方去,冷的時候到冷的地方
去。」人皆怪之,禪師卻認為是修行的
最好方式,因為他體會到,若在任何處境
下都能甘之如飴,當下就是「天堂」了。
回想起來,實在慚愧自己不才。記得在
受戒的時候,每天凌晨三點起床,夜間十
點睡覺,老師每次講戒,戒子們都得跪著
聽講,每逢早晚課誦,往往才拜到地上就
睡著了,老師用腳踢我的頭,才知道趕
快爬起來;有時候在丹墀裡跪久了,小石
子陷在膝蓋裡,當使勁拔出來的時候,往
往血流如注。有人說這好像是「地獄」裡
的生活,好在我即刻提起「一念」:
「我要能經得起『地獄』的磨鍊,才能堪
受佛法大任。」如此念念相續,才讓我得
以圓滿受戒。在叢林修學期間,每天三餐
不飽,經常餓得心中發慌,四肢發抖,每
值隆冬深夜,大雪飄飄,唯有將自己縮成
一團,才聊以禦寒。有人說,這像「寒冰
地獄」、餓鬼畜生的生活,幸虧當時心中
生起「一念」:「佛陀在修道時,不也曾
以馬麥充飢,我何不能?」就這樣在面臨
地獄、餓鬼、畜生等惡道般的境界時,幸
賴佛陀的慈光加被,將我一次又一次地引
導進入「天堂」的世界。
我對人曾經也起過不少瞋恨的念頭,我在
生活裡也曾經不止一次地執著妄想,還好
經常在面臨「地獄」的邊緣時,有佛法以
為指南,所以能將「一念」迷惑轉為覺
悟,「一念」煩惱轉為解脫,「一念」
怨恨轉為慈悲,「一念」地獄轉為天堂。
感謝自我的「一念」,讓我在面臨挫折時
能夠化解,讓我在遇到困境時能夠回轉,
所以我 一直倡導人生應該要回頭、轉
身、改心、換性,為什麼呢?因為心中的
煩惱無明是「地獄」,心中的菩提正見是
「天堂」;心中的憂悲苦惱是「地獄」,
心中的安樂 幸福是「天堂」;感受的委
屈不平是「地獄」,意會的平等和諧是
「天堂」;自私執著是「地獄」,大公正
直是「天堂」;貪欲瞋恨是「地獄」,喜
捨願力是「天堂」;懶惰懈怠是「地
獄」,勤勞精進是「天堂」;愚癡無明是
「地獄」,般若智慧是「天堂」……。
「天堂地獄在一念之間」,只要我們將心
中一念的「地獄」摧毀,用自己的正念
在心中建設永恆的「天堂」,就可以使我
們遠離顛倒夢想,所謂「地獄除名,天堂
有份」,何樂而不為呢?
過去,信徒問一位禪 師說:「天堂地獄
在那裡?」禪師即刻將他的頭按在水桶
裡,經過一段時間,禪師才放開雙手,讓
他的頭冒出水面。禪師問他:「水中的滋
味如何?」他回答:「像在『地獄』一
樣。」禪師又問他:「現在出水之後感覺
如何?」他說:「像在『天堂』一樣。」
我們一般人不也如同這位信徒一樣,沒有
經過水下呼吸困難的感覺,不了解本來
的生活就是「天堂」。一位家財萬貫的董
事長居住在高樓上面,時常為經濟週轉運
用而擔心,為員工要求加薪而煩惱,秘書
勸他把煩惱送給住在高樓下面陋屋裡的
一對年輕夫妻,富翁問如何送法?秘書
說:「給他們一百萬就可以辦到。」富翁
起初不甘願,經過解釋之後,親自送上一
百萬元。這對年輕的夫妻收到鉅款,起
先歡喜不已,後來為了如何將這一百萬收
藏妥當而左思右想,一夜無法成眠,才知
道上當了。第二天,他們趕緊把一百萬元
還給富翁,並且說道:「你的煩惱還是
還給你吧!」所以,不懂得金錢,金錢就
是「地獄」;不懂得感情,感情就是「地
獄」;不懂得人我相處之道,人我相處就
是「地獄」;不懂得經營事業之道,事
業就是「地獄」。因此,天堂地獄在那裡
呢?「天堂地獄在一念之間」,如果不懂
得這「一念」之間的奧妙,即使當下的生
活就是美好的「天堂」,也會被轉為苦
惱的「地獄」。
古人說:「天堂和地獄」只在知足與不知
足的分別;知足的人雖臥地上,也如同
「天堂」,不知足者雖處「天堂」,亦如
同「地獄」。我經常在世界各地雲遊弘
法,在不少國家看到不少非法入境的民眾
寄人籬下,在辛苦工作之外,還要躲避警
察的搜查,但他們依然充滿著求生的鬥
志,努力打拼,只為了能在異鄉找到一
個落腳的「天堂」;但是也有許多有錢的
子弟出國深造定居,甚至於一些青年佛子
興緻勃勃地發心到海外弘法,但當他們一
接觸到不同的語言、文化、生活習慣、
風俗民情時,便覺得身在異域如同在「地
獄」一樣無法接受,可見那裡是「天
堂」?那裡是「地獄」?很難有一定的標
準。
在西太平洋的美加等國,科技發達,物質
豐富,真有如置身「東方琉璃淨土」一
般,但許多移民居住不久,又再返回家
鄉,重起生活的爐灶;在南半球大洋洲的
澳紐等國,陽光充足,空氣新鮮,水流
潔淨,土地平廣,真有如處在「西方極樂
世界」一樣,但很多移民不能安住,卻又
回流故里為稻糧謀。由此可見,「天
堂」,自有「天堂」的福德因緣。這就
好比:牛棚,是牛的「天堂」;豬圈,是
豬的「天堂」;山林,是獅虎的「天
堂」;海洋,是魚蝦的「天堂」。所謂
「金角落,銀角落,不及自己的窮角
落」,只要自己能夠安心自在,到處都是
「天堂」。
回想一九五二年,我初抵宜蘭雷音寺的時
候,寺中沒有廁所設備,如要方便,必
須跑二十分鐘的路程,到火車站的公廁;
要閱讀寫作的時候,都得等到晚上信徒散
去,把佛龕前的燈泡拉到臥房門口借光。
今天在中山路邊的雷音寺佔地約三萬呎
的十七層大樓聳入雲霄,這證明了當初的
簡陋,只要有心,也能莊嚴成為「天
堂」。三十多年前,初建佛光山時,滿山
遍谷高低不平,麻竹荊棘寸步難行,每次
徒眾通報信徒香客來訪,光是從這一個
山頭跑到那一個山頭,就足以讓我汗流浹
背,但現在佛光山的建設不也被大家公認
為佛教聖地,「天堂」淨土嗎?
中日戰爭逃難時,我曾在神廟掛單;兵
禍避險時,我也曾和數十人同擠在一個車
篷裡;貧窮無立錐之地時,我曾和三位同
道合蓋一條棉被;在牢獄裡落難時,我也
曾被捆綁在樑柱上,久久不得動
彈…,但那些都是我通往「天堂」的路
徑。感謝這些因緣,使我時時刻刻都珍視
當前所擁有的一切,即使居住在窗戶不全
的陋室,或是不蔽風雨的走廊通道,當
我想起天地是我的天地,世界是我的世
界,一股使命感油然從內心生起,「天
堂」彷彿就在眼前。凡此都使我體認到不
但知足常樂是「天堂」,慈悲喜捨是
「天堂」,服務助人是「天堂」,寬宏大
量是「天堂」,彼此體諒是「天堂」,歡
喜融和更是最美好的「天堂」境界。
一九九二年成立國際佛光會以來,我在
世界各地提倡「歡喜與融和」,當我看到
大家實踐時,我覺得那就是「天堂」現
前;我在全球各國主張「同體與共生」,
當我看到大家體認萬物一如的理念時,
我覺得他們擁有了「天堂」;我四處宣揚
「圓滿與自在」,當我看到大家都懂得奉
行的時候,「天堂」儼然就在人間;今年
我在多倫多召開 國際佛光會第七次世界
大會上,以「自然與生命」為題發表演
說,鼓勵佛光會的大眾尊重自然,珍惜生
命,當台下聽眾與我生起共鳴時,我感到
「天堂」就在我們的四周。因此,「天
堂」無須他覓,內心裡的人我和諧是「天
堂」,觀念中的眾生平等是「天堂」,彼
此間的尊重包容是「天堂」,苦樂處的有
無中道是「天堂」……,凡事只要合乎
自然的法則都是「天堂」,從而更深深感
受到奉行佛法裡的五戒十善、六度萬行、
四無量心、四弘誓願、三十七助道品都是
「天堂」。「天堂」不但是我們自己的
善心美意,也是落實在天地間每一個人生
活上的嘉言懿行,更是眾生有情內心的禪
悅法喜。
在我半個世紀弘法的生涯中,我自己對
修行的體驗,感覺到安守本分是我的「天
堂」,隨緣生活是我的「天堂」,利樂有
情是我的「天堂」,安僧辦道是我的「天
堂」,甚至於對人不忘一個承諾也是我
的「天堂」,對人不吝布施一個笑容也是
我的「天堂」,對人說一句好話也是我的
「天堂」,對人一點幫助也是我的「天
堂」。
前不久,我提倡「慈悲愛心人運動」,別
人的感受我不知道,不過在我自己而言,
我感覺那是我的「天堂」;今年我又再提
倡「三好運動──做好事、說好話、存好
心」,以身口意來奉行佛法,去除貪瞋
癡,我覺得那也是在建設我的「天堂」。
在世界各地弘法之餘,有時候我到海邊餵
食海鷗,牠們與我同享麵包、餅干,我覺
得那就是一種彼此無間的「天堂」;有時
候我到湖邊飼養游魚,牠們迴旋來去,悠
遊自得的樣子,也讓我感受到當下就是物
我一如的「天堂」。此外如黃金海岸的鸚
鵡、加拿大的雁群、威尼斯的鴿子、澳洲
的袋鼠等等,當我們互相交會的一刻,我
都覺得和牠們建立了同在「天堂」的因
緣。
近年來,由於歲月增長,漸感年老力衰,
更覺得要把自己身心建設成為「天堂」淨
土的重要性,所以,高山原住民送我的
一塊石頭,我視之如「天堂」的寶貝;印
度拉達克的小女孩送我一朵野花,我也覺
得那是來自「天堂」的禮物;甚至早晨的
一份報紙是我的「天 堂」,晚上的一本
好書也是我的「天堂」;朝陽微風下的散
步跑香是我的「天堂」,日落餘暉下與徒
眾接心也是我的「天堂」;寧靜的自處時
刻是我的「天堂」,熱鬧的集會時刻也
是我的「天堂」;對諸佛菩薩的信仰恭敬
是我的「天堂」,對學生弟子的開示說教
也是我的「天堂」;十方法界的自然生命
是我的「天堂」,一切眾生的幸福安樂
也是我的「天堂」……。我要好好珍惜這
「一念之間」建設的「天堂」,讓它擴大
昇華,希望心香一瓣,法界蒙薰,能成為
世人共有的「天堂」。
在佛教裡有一首偈語說得好:「三十三天
天外天,九霄雲外有神仙,神仙本是凡人
做,只怕凡人心不堅。」你想要享有「天
堂」的福報嗎?「天堂就在一念之間」,
如果你能堅守這「一念」,不隨惡道境
界所轉,諸惡莫作,眾善奉行,發菩提
心,行菩薩道,把歡喜祝福布滿人間,將
清靜正念安住心裡,那麼隨所在處,你都
能擁有「天堂」的幸福與安樂。讓我們
自己為自己的內心建設一所「天堂」吧!
=====================================
天堂在那裡 知足常樂是
道場在那裡 慈悲喜捨是
福田在那裡 服務助人是
樂園在那裡 歡喜融和是
我創造了人生
祝福吉祥 蘊璞小院恭錄
|
留言列表