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行妙法，滅苦因

◎證嚴上人開示◎

上人講說佛陀「善知病」、「善知

病源」、「善知病對治」、「善知

治病已，當來更不動發」，以此四

法為眾生徹底拔除身心病苦，使不

再復發，遂稱「大醫王」。

「病，不只使身體痛苦，心理也會

痛苦。生理有病，佛陀以世間藥對

治；心理有病，則以心藥對治。」

上人說，佛陀應眾生不同的病、不

同的苦，廣開八萬四千法門，應病

予藥。

人因身心不調致病；彼此間相處不

調，則使家庭、社會亦病。「人間

種種『苦』，究其因，皆起於人心

一念無明。」上人言，「集」合種

種無明煩惱，使個人、家庭、社會

不調，將影響天地四大不調，致災

難叢生。

「欲消弭天下災難、讓社會祥和，

當『滅』除個人心靈的無明；滅除

無明的方法，就是『道』。」上人

引《無量義經》經文，表示人間菩

薩當作眾生「救處、護處、大依止

處」，「處處為眾作大導師」，才

能讓眾生得到「安隱樂處」。

「身體健康，是人生之福；再加上

心靈健康、智慧明朗，就是福慧之

人。」上人強調所謂健康，不只身

體器官功能具足，尚要心地明朗有

智慧，才能真正發揮良能，活出有

價值的人生。

《無量義經》說菩薩「能為生盲而

作眼目，聾劓啞者作耳鼻舌，諸根

毀缺能令具足；顛狂荒亂作大正

念」。上人舉說台北有位慈誠師

兄，視力幾乎為零，卻能與其他人

一樣培訓、出勤務；在南部亦有眼

盲的環保志工，僅憑手感便能分類

白紙與印刷紙，令人佩服。

「雖然眼根不具足，但他們『眼盲

心明』。只要引導其開啟『心

眼』，念正則根具。同理，耳、

鼻、舌根若有毀缺，亦需『大導

師』運用妙法引導，使能六根分

明。只要建立起健全心態，即能以

有限之身，發揮大良能。」

對於「意根」混亂、動輒起無明怨

怒，心靈顛狂荒亂者，上人表示也

要為之「作大正念」。

「有的人觀念偏差，人前笑容滿

面、人後搬弄是非，造作種種業。

當與之結好緣，所說才能令其接

受；以法水治其心病，將不正確的

觀念、行為導正，就是『作大正

念』。」

上人期勉大家走入人群，引導人人

走入人生正確道路。「《無量義

經》是最好的教科書，朝此用功，

所行就無差錯了！」

欲海浮沈，心靈導航

「『心如工畫師』，可以為自己的

人生規畫出美好藍圖。然凡夫無

明，為欲、為利而陷溺愛欲之海，

在重重波浪中浮沈、迷失方向。唯

有倚靠『大船師』引導，方能回歸

正確方向。」

上人對眾言道，「愛河千尺浪，苦

海萬重波」，佛陀倒駕慈航、在人

間設教，就是希望教導人人成為

「大船師」，為心靈陷入欲海中的

人導航，進而「運載群生，渡生死

河」。

娑婆世間，眾生多欲為苦，因為心

有欲念、不斷起無明，造了很多苦

業，所以輪迴生死、難出六道。上

人指出：「人間一定要有許多導航

師，否則無法度盡在茫茫欲海中沈

浮的眾生。若海上渡船多，即使船

小也能夠不斷來回救人。」

佛法如筏，三藏十二部經都能開啟

眾生心靈的智慧，懂得運用佛法，

就像駕竹筏於水上救人。上人勉

眾，志當「船師」度人前，一定要

先掌握正確方向，才不致在欲海中

迷航。

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