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精神層次越高，活得越簡單

生活的意義其實在於簡單，

人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單。

簡，不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界，

是拷問靈魂的究極問題。

老子《道德經》：

「萬物之始，大道至簡，衍化至繁。」

用今天的話來說，就是：越是真理的就越是簡單的。

俄國著名作家托爾斯泰寫過這樣一篇短故事：

有一個農夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，

累死累活，收效甚微。

一位天使可憐農夫的境遇，

就對農夫說，只要你能不停地跑一圈，

你跑過的地方就全部歸其所有。

於是，農夫興奮地朝前跑去。

跑累了，想停下來休息一會兒，

可想到天使的話又拼命地再往前跑？

有人告訴他，你該往回跑了，不然你就完了。

可農夫根本聽不進去，

他只想得到更多的土地，更多的金錢，更多的享受。

最終，他心衰力竭，倒地而亡。

生命沒有了，土地沒有了，一切都沒有了。

被物欲左右的人往往只有小聰明，層次較低。

他們沒辦法拒絕享樂和奢靡，

沒辦法抗拒所有膚淺的事物，

所以他們不能靜心靜氣地去學習，

故而人生也只能止步於此，無法再上升一個層次。

人們常常被物欲左右，殊不知：

樸素、簡單，是抵制膚淺與浮躁最好的方式。

過素簡的生活，能專注，能擦亮敏感度。

當一個人能透過紛呈的世相，探知到內在的本源時，

那種真正大徹大悟的心境，便是素簡。

層次越高，活得越簡。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

西蜀的丞相諸葛亮，以神機妙算而聞名。

他為子孫的打算，也是算得比較久遠的。

他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說到兒子諸葛瞻：

「瞻今已八歲，聰慧可愛，

嫌其早成，恐不為正器耳。」

諸葛亮擔心的是：

聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。

所以他給諸葛瞻起的名字叫做「思遠」。

怎樣才能有遠大的志向呢？

諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個條件：

一個叫靜，一個叫儉。

心無雜念，凝神安適，

不限於眼前得失，才會有長遠而寬闊的境界。

世上的東西千千萬萬種，我們並不需要每種都要擁有。

你所需要的不過是那些，

剔除了外界的擾亂的，真正你所需，所動心的東西。

只有心情平靜的人，

方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閒，

聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，

感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。

江山明月，本無常主，得閒便是主人；

大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

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